The Manly Hall Manuscript Collection, Volume I

qui croît en forme d’eau et retourne au fond de l’alambic. De même, dans la solution c’est une eau ; dans la corruption de son fœtus, un fumier, un poison mortel (1) que le soufre et l’arsenic ; et enfin dans sa sublimation, dealbation et rubification, c’est un air un un feu qui nettoie tout, qui purifie, qui teint, qui parfait, etc. On l’a comparé aussi aux monts Etna, Athos et Vésuve qui vomissent des tourbillons de flammes sulphureuses et mercurielles, et on le fait naître dans la fumée, dans les flammes, dans les eaux et dans la terre, et on lui donne différents noms. On l’a encore comparé aux quatre fleuves qui sortent du trône royal de Pluton ou qui arrosent le paradis de Volupté, selon les quatre sources inventées par Vulcain, et c’est avec juste raison puisqu’elles répondent en tout aux formes de notre pierre énoncées ci-dessus. Qu’entend-on par Phlégéton qui jette des flammes ou par la petite source qui corrompt par l’abondance de son soufre, si ce n’est notre soufre ou feu ? Qu’entend-on par le fleuve Léthé ou par la petite fontaine d’où coule quantité de lait blanc, si ce n’est le bain et l’esprit double et la fumée blanche de notre soufre ? Qu’entend-on par