Diotimos Library · Literary Fiction Collection · Bilingual Edition
The Gods Are Athirst
Les Dieux ont soif · Complete French–English bilingual edition
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Facing Pages · Branch 69 of 120
Chapter XIV · Paragraphs 44–78
Edition pages
Printed pages in the supplied Diotimos 2026 bilingual edition.
- French
- Diotimos 2026 pp. 296, 298, 300, 302
- English
- Diotimos 2026 pp. 297, 299, 301, 303
French
Le citoyen Brotteaux demanda à la suppliante par quelle faute elle s’était attiré un mandat d’arrêt.
Elle jura qu’elle n’en savait rien, qu’elle n’avait rien fait qu’on pût lui reprocher.
"Eh bien, ma fille, lui dit Brotteaux, tu n’es point suspecte: tu n’as rien à craindre. Va te coucher, et laisse-moi tranquille."
Alors elle avoua tout:
"J’ai arraché ma cocarde et j’ai crié: "Vive le roi!"
Il s’engagea sur les quais déserts, avec elle. Serrée à son bras, elle disait:
"Ce n’est pas que je l’aime, le roi; vous pensez bien que je ne l’ai jamais connu et peut-être n’était-il pas un homme très différent des autres. Mais ceux-ci sont méchants. Ils se montrent cruels envers les pauvres filles. Ils me tourmentent, me vexent et m’injurient de toutes les manières; ils veulent m’empêcher de faire mon métier. Je n’en ai pas d’autre. Vous pensez bien que si j’en avais un autre, je ne ferais pas celui-là.... Qu’est-ce qu’ils veulent? Ils s’acharnent contre les petits, les faibles, le laitier, le charbonnier, le porteur d’eau, la blanchisseuse. Ils ne seront contents que lorsqu’ils auront mis contre eux tout le pauvre monde."
Il la regarda: elle avait l’air d’un enfant. Elle ne ressentait plus de peur. Elle souriait presque, légère et boitillante. Il lui demanda son nom. Elle répondit qu’elle se nommait Athénaïs et avait seize ans.
Brotteaux lui offrit de la conduire où elle voudrait. Elle ne connaissait personne à Paris; mais elle avait une tante, servante à Palaiseau, qui la garderait chez elle.
Brotteaux prit sa résolution:
"Viens, mon enfant", lui dit-il.
Et il l’emmena, appuyée à son bras.
Rentré dans son grenier, il trouva le Père Longuemare qui lisait son bréviaire.
Il lui montra Athénaïs, qu’il tenait par la main:
"Mon Père, voilà une fille de la rue Fromenteau qui a crié: "Vive le roi!" La police révolutionnaire est à ses trousses. Elle n’a point de gîte. Permettrez-vous qu’elle passe la nuit ici?"
Le Père Longuemare ferma son bréviaire:
"Si je vous comprends bien, dit-il, vous me demandez monsieur, si cette jeune fille, qui est comme moi sous le coup d’un mandat d’arrêt, peut, pour son salut temporel, passer la nuit dans la même chambre que moi.
— Oui, mon Père.
— De quel droit m’y opposerais-je? et, pour me croire offensé de sa présence, suis-je sûr de valoir mieux qu’elle?"
Il se mit, pour la nuit, dans un vieux fauteuil ruiné, assurant qu’il y dormirait bien. Athénaïs se coucha sur le matelas. Brotteaux s’étendit sur la paillasse et souffla la chandelle.
Les heures et les demies sonnaient aux clochers des églises: il ne dormait point et entendait les souffles mêlés du religieux et de la fille. La lune, image et témoin de ses anciennes amours, se leva et envoya dans la mansarde un rayon d’argent qui éclaira la chevelure blonde, les cils d’or, le nez fin, la bouche ronde et rouge d’Athénaïs, dormant les poings fermés.
"Voilà, songea-t-il, une terrible ennemie de la République!"
Quand Athénaïs se réveilla, il faisait jour. Le religieux était parti. Brotteaux, sous la lucarne, lisant Lucrèce, s’instruisait, aux leçons de la muse latine, à vivre sans craintes et sans désirs; et toutefois il était dévoré de regrets et d’inquiétudes.
En ouvrant les yeux, Athénaïs vit avec stupeur sur sa tête les solives d’un grenier. Puis elle se rappela, sourit à son sauveur et tendit vers lui, pour le caresser, ses jolies petites mains sales.
Soulevée sur sa couche, elle montra du doigt le fauteuil délabré où le religieux avait passé la nuit.
"Il est parti?... Il n’est pas allé me dénoncer, dites?
— Non, mon enfant. On ne saurait trouver plus honnête homme que ce vieux fou."
Athénaïs demanda quelle était la folie de ce bonhomme; et, quand Brotteaux lui eut dit que c’était la religion, elle lui reprocha gravement de parler ainsi, déclara que les hommes sans religion étaient pis que des bêtes et que, pour elle, elle priait Dieu souvent, espérant qu’il lui pardonnerait ses péchés et la recevrait en sa sainte miséricorde.
Puis, remarquant que Brotteaux tenait un livre à la main, elle crut que c’était un livre de messe et dit:
"Vous voyez bien que, vous aussi, vous dites vos prières! Dieu vous récompensera de ce que vous avez fait pour moi."
Brotteaux lui ayant dit que ce livre n’était pas un livre de messe, et qu’il avait été écrit avant que l’idée de messer se fût introduite dans le monde, elle pensa que c’était une Clef des Songes, et demanda s’il ne s’y trouvait pas l’explication d’un rêve extraordinaire qu’elle avait fait. Elle ne savait pas lire et ne connaissait, par ouï-dire, que ces deux sortes d’ouvrages.
Brotteaux lui répondit que ce livre n’expliquait que le songe de la vie. La belle enfant, trouvant cette réponse difficile, renonça à la comprendre et se trempa le bout du nez dans la terrine qui remplaçait pour Brotteaux les cuvettes d’argent dont il usait autrefois. Puis elle arrangea ses cheveux devant le miroir à barbe de son hôte, avec un soin minutieux et grave. Ses bras blancs recourbés sur sa tête, elle prononçait quelques paroles, à longs intervalles.
"Vous, vous avez été riche.
— Qu’est-ce qui te le fait croire?
— Je ne sais pas. Mais vous avez été riche et vous êtes un aristocrate, j’en suis sûre."
English
Citizen Brotteaux asked the suppliant what offence had brought a warrant for her arrest.
She swore that she knew nothing about it, that she had done nothing anyone could reproach her with.
“Well, my girl,” Brotteaux said, “you’re not a suspect: you have nothing to fear. Go to bed and leave me in peace.”
Then she confessed everything:
“I tore off my cockade and shouted ‘Long live the king!’”
He set off along the deserted quays with her. Pressing against his arm, she said:
“It isn’t that I love the king; you can understand that I never knew him, and perhaps he wasn’t a man very different from the others. But these men are wicked. They are cruel to poor girls. They torment me, bully me and insult me in every way; they want to stop me plying my trade. I have no other. You can understand that if I had another, I wouldn’t do this one… What do they want? They hound the little people, the weak—the milk seller, the charcoal seller, the water carrier, the washerwoman. They won’t be satisfied until they’ve turned all the poor against them.”
He looked at her: she seemed a child. She was no longer afraid. She almost smiled, light-hearted and limping. He asked her name. She replied that she was called Athénaïs and was sixteen.
Brotteaux offered to take her wherever she wished. She knew no one in Paris, but had an aunt in service at Palaiseau who would keep her.
Brotteaux made up his mind:
“Come, my child,” he said.
And he led her away, her weight resting on his arm.
Back in his attic he found Father Longuemare reading his breviary.
He showed him Athénaïs, whom he held by the hand:
“Father, here is a girl from the Rue Fromenteau who has shouted ‘Long live the king!’ The revolutionary police are after her. She has nowhere to stay. Will you allow her to spend the night here?”
Father Longuemare closed his breviary.
“If I understand you correctly,” he said, “you are asking me, Monsieur, whether this young girl, who like myself is under a warrant of arrest, may spend the night in the same room as me for the sake of her temporal safety.”
“Yes, Father.”
“By what right should I object? And to consider myself offended by her presence, am I certain I am worth more than she?”
For the night he settled into an old broken-down armchair, declaring that he would sleep well there. Athénaïs lay on the mattress. Brotteaux stretched out on the straw pallet and blew out the candle.
The hours and half-hours sounded from the church steeples. He did not sleep, and heard the mingled breathing of the religious and the girl. The moon, image and witness of his former loves, rose and sent a silver ray into the attic, lighting Athénaïs’s blonde hair, her golden lashes, her fine nose and round red mouth as she slept with clenched fists.
‘There,’ he thought, ‘is a terrible enemy of the Republic!’
When Athénaïs woke it was daylight. The religious had gone. Beneath the skylight Brotteaux was reading Lucretius, learning from the Latin muse to live without fears or desires; yet regret and anxiety devoured him.
Opening her eyes, Athénaïs saw with amazement the attic beams above her head. Then she remembered, smiled at her saviour and reached out her pretty little dirty hands to caress him.
Raising herself on her bed, she pointed to the battered armchair in which the religious had spent the night.
“Has he gone?… He hasn’t gone to denounce me, has he?”
“No, my child. You could not find a more honest man than that old madman.”
Athénaïs asked what sort of madness the good man had, and when Brotteaux told her it was religion, she gravely reproached him for speaking so, declared that men without religion were worse than beasts, and that for her part she often prayed to God, hoping He would pardon her sins and receive her into His holy mercy.
Then, noticing the book Brotteaux held, she thought it was a prayer book and said:
“You see, you say your prayers too! God will reward you for what you have done for me.”
When Brotteaux told her that the book was not a prayer book and had been written before the idea of Mass-going entered the world, she thought it was a Key to Dreams and asked whether it contained the explanation of an extraordinary dream she had had. She could not read and knew of only these two kinds of books by hearsay.
Brotteaux replied that the book explained only the dream of life. Finding this answer difficult, the pretty child gave up trying to understand it and dipped the tip of her nose into the earthenware bowl that replaced the silver basins Brotteaux had used in former days. Then she arranged her hair before her host’s shaving mirror with meticulous, solemn care. Her white arms curved above her head, she spoke a few words at long intervals.
“You used to be rich.”
“What makes you think so?”
“I don’t know. But you used to be rich and you’re an aristocrat, I’m sure of it.”
Socrates
Reading The Gods Are Athirst · Chapter XIV · Chapter XIV · Paragraphs 44–78
Ask about a concept, passage, contradiction, or connection.
Socrates will begin with this book and its sources.About This Reading Edition
Anatole France’s The Gods Are Athirst follows the painter Évariste Gamelin as revolutionary conviction draws him into the work of the Revolutionary Tribunal. This complete French–English edition preserves the novel’s twenty-nine chapters, paired by source paragraph, with an introduction, historical orientation, glossary, and chapter notes.
Historical Text and Translation
The novel appeared in volume in 1912. The complete French reading text follows Project Gutenberg eBook 36477, whose underlying impression is undated and carries a later Brodard & Taupin colophon. Chapter I was also checked against a separate 1912 printing; that limited collation is distinguished from the source used for the whole novel.
About Diotimos Editions
The new English translation and editorial matter were generated and revised with AI for Diotimos Editions. The reader preserves the supplied paragraph pairing, songs, quoted letters, and 431 chapter notes, together with the source register and the edition’s statement of editorial responsibility.
Rights
Anatole France’s French source work is in the public domain. The new 2026 English translation and Diotimos editorial matter are credited as supplied in this bilingual edition.