René

tion. On remarquera sans doute cette lettre à la fois si chaste et si passionnée, où l’amour semble avoir concentré ses accents, et se laisse deviner sous le voile de la religion. Amélie apprend à son frère qu’elle va se consacrer à Dieu dans un cloître ; René, surpris d’une telle résolution, part pour l’en détourner. . . . . .

Nous n’avons pas voulu interrompre l’auteur pour faire remarquer ses beautés. Il n’est personne qui n’ait senti le charme douloureux de cette dernière visite au château paternel ; de cette lettre où Amélie décrit la paix et les consolations qu’elle a trouvées au pied des autels, etc. Mais ce roman doit surtout plaire aux lecteurs qui conservent quelques souvenirs de l’âge d’inquiétude et des passions naissantes qu’on a voulu peindre ; ils y verront leur propre cœur deviné, pour ainsi dire, et jusqu’aux nuances de leur existence confuse, fixées dans ces tableaux éloquents. Peut-être même que, jugeant ce petit ouvrage d’après le mérite de la composition et des difficultés vaincues, ils préfèreront aux amours de Chactas les rêveries du jeune René. D’ailleurs, la moralité est tout-à-fait neuve, et malheureusement d’une application très-étendue. Elle s’adresse à ces nombreuses victimes de l’exemple du jeune Werther, de Rousseau, qui ont cherché le bonheur loin des affections naturelles du cœur et des voies communes de la société. La brusque réprimande du missionnaire donne un grand effet à cette moralité, et fait mieux ressortir la triste vanité de ces jeunes