Diotimos Library · Esotericism & Spirituality Collection · Bilingual Edition
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Facing Pages · Branch 267 of 504
23 What the Generation of Minerals Is and Which Principles Constitute Them
German & Latin
1723 pp 206–208Darum vermehre ihm seinen Fluß mit leichtflüßigern, homogenen und gleichen Dingen, daß er gantz flüßig und fix mit ihnen fliesse, wie ein flüßiges Saltz, so dann wird er einen grossen Sprung gethan haben, flüchtige Dinge zu figiren und flüßige Pulver in eine metallische Natur und Art zu bringen. Allein es heisst mit dem Kiesel hier: in Metallis, cum Metallis, per Metalla etc. Es nehme einer nur Mineram oder Ertz vor sich in die Hand und examinire es auf obbesagte Manier, und betrachte das Erste, Mittelste, bis zum Letzten, so wird er unterschiedliche Subjecta antreffen, als naß und trockene, flüchtige und fixe Sachen, auch leichtflüßige und hartflüßige, nachdem die Minera ist, als die Bley- und Zinn-Ertze sind flüßiger als Eisen- und Kupffer-Ertz, Silber und Gold steht im Mittel, sind nicht so flüßig. Nun muß der Artist den Gradum fusionis im Kiesel ponderiren. Ist er zu hartflüßig, so setze er ihm ein Subject zu, das um 1. Grad flüßiger ist. Ists ihm zu seinem Werck noch zu hartflüßig, so gebe er ihm immer ein leichtflüßigeres, bis ihm der Fluß zu seinem Werck angenehm, so findet er Sigillum Hermetis, welches hindert, daß der flüchtige Himmel nicht im Abgrund ausbrechen könne. Denn solch Sigillum ist nicht allein das Schloß, zu verschliessen, sondern auch ein Band, das Flüchtige zu binden. Es ist der Kiesel ein edeles Subject, welcher die Natur über Gold in die Fixität erhöhet, und der Kiesel ist im Anfang und Grund der edelsteinischen Beständigkeit. Denn er ist ein reines Wasser, ein Wasser der Beständigkeit & Permanentia, denn er fliesst im allerstärcksten Feuer wie ein Oehl unverzehrlich, solchen hat die Natur aufs höchste gebracht: Denn die Natur gehet über die Steinheit und Glasigkeit nicht ferner, sondern eher wieder zurück; wie auch die Kunst nicht ferner gehen kan als zu der Glaß-Art, hernach muß sie wieder zurück ad Primum gehen.
The Golden Chain of Homer: 23 What the Generation of Minerals Is and Which Principles Constitute Them
1723 pp 206–208Increase its fusibility with more readily fusible, homogeneous, like things, until it flows with them wholly fusible and fixed like a molten salt. It will then have made a great leap toward fixing volatile things and bringing fusible powders into a metallic nature and kind. With the pebble, however, the saying applies here: “in metals, with metals, through metals,” and so forth. Take an ore in hand, examine it in the manner described, and consider its first, middle, and final portions. You will meet different subjects: wet and dry, volatile and fixed, readily and difficultly fusible, according to the ore. Lead and tin ores are more fusible than iron and copper ores; silver and gold stand between and are less fusible. The practitioner must weigh the pebble’s degree of fusion. If it is too difficultly fusible, add a subject one degree more fusible. If still too refractory for the work, keep adding something more fusible until the fusion suits the work. Then he finds the seal of Hermes, which prevents the volatile heaven from breaking out in the abyss. This seal is not merely a lock that closes, but a bond that binds the volatile. The pebble is a noble subject that nature has raised beyond gold in fixity, and it is the beginning and ground of the permanence of precious stones. It is a pure water, a water of stability and permanence, flowing inconsumably like oil in the strongest fire. Nature has brought it to the highest point: she goes no farther beyond stoniness and glassiness, but rather returns. Art likewise can go no farther than glass and must then return to the first.
Socrates
Reading The Golden Chain of Homer · 23 What the Generation of Minerals Is and Which Principles Constitute Them · B1C23S051 · 1723 pp 206–208
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Socrates will begin with this book and its sources.About This Reading Edition
The two-book alchemical work of 1723 in German with a new English translation, 399 notes, eight historical diagrams, chapter outlines, keyword essays, a glossary, bibliography, subject index, and 400 discussion questions.
Historical Text and Translation
Anonymous, Aurea Catena Homeri. Frankfurt and Leipzig: Johann Georg Böhme, 1723. Traditionally attributed to Anton Joseph Kirchweger; the attribution remains uncertain. Historical diagrams from the Stiftung der Werke von C. G. Jung copy digitized by e-rara.
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This historical edition credits Diotimos Editions as its English translator.
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