Diotimos Library · Esotericism & Spirituality Collection · Bilingual Edition
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Facing Pages · Branch 135 of 504
I.19 · Volatile, Acid and Alkali
German & Latin
1723 pp 87–88Nun will ich sagen, auf was Weise das Volatile zu einem Acido, und dieses zum Alcali werde, das ist, wie eines des andern Magnet werde. So bald das oben aufgefangene Regen-Wasser anfängt zu faulen, oder so bald der eingepflantzte Geist anfängt zu wircken, das Wasser zu erwärmen und entzünden, alsobald fängt er an zu scheiden und sich immer näher und näher corporalisch zu machen: dann in jetzigem Stand ist er gantz flüchtig. Wie aber das flüchtige allezeit intendiret fix zu werden per gradus intermedios, herentgegen so er fix ist, so intendiret er per copiosos gradus wieder flüchtig zu werden. Derowegen so wird dieser Geist aus einer Volatilität durch seine unabläßliche Bewegung immer wärmer und hitziger, solche Hitze macht ihn empfindlich und scharff, also daß er in sapore eine Säurigkeit præsentiret, so wir communi termino ein Acidum heissen. Je mehr nun der geisthafft wird, je mehr macht er Erden, dann das Acidum verursachet eine præcipitation und offenbaret durch solche Entscheidung die Erden, so in dem Wasser aufgelöset, dünn und subtil gemacht und zu Wasser worden, solche nun offenbaret das Acidum, und je saurer nun und hitziger dieser Geist wird, je mehr scheidet er die Erden. Damit aber solche Erden nicht zu starck wird, und an welcher sich das Acidum gar todt fressen und alcalisiren könte, so nimmt das Acidum seine Nahrung a Volatili, dieses attrahirets, als ein Magnet, verkehrts in seine Natur und machts zu einem Acido. Je mehr nun das Acidum das Volatile an sich ziehet, je mehr erhitzet es sich, und je mehr fermentirt es, je mehr zerlöset es die Erden, als in welche sie nachgehends wieder agiren muß, und je mehr es Erden zerlöset, je mehr wird das Acidum alcalisirt und figirt.
The Golden Chain of Homer: I.19 · Volatile, Acid and Alkali
1723 pp 87–88I shall now explain how the volatile becomes an acid, and the acid an alkali: how one becomes the other’s magnet. As soon as the rainwater collected above begins to putrefy, or the implanted spirit begins to work, warm and kindle the water, it begins separating and making itself increasingly bodily; in its present state it is wholly volatile. The volatile always tends to become fixed through intermediate degrees; conversely, once fixed it tends through many degrees to become volatile again. Through its ceaseless motion this spirit therefore passes from volatility into increasing warmth and heat. The heat makes it perceptible and sharp, so that it presents a sourness of taste that we commonly call an acid. The more spirituous it becomes, the more earth it produces. Acid causes precipitation, revealing through this separation the earth dissolved in the water, made thin and subtle and turned into water. Acid now reveals it; the sourer and hotter this spirit becomes, the more earth it separates. Yet lest this earth become too powerful, and the acid eat itself to death upon it and become alkaline, the acid takes its nourishment from the volatile. It attracts the volatile like a magnet, converts it to its own nature and makes it an acid. The more volatile the acid draws to itself, the hotter it becomes; the more it ferments, the more earth it dissolves, into which it must afterward act again. The more earth it dissolves, the more the acid becomes alkaline and fixed.
Socrates
Reading The Golden Chain of Homer · I.19 · Volatile, Acid and Alkali · B1C19S003 · 1723 pp 87–88
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Socrates will begin with this book and its sources.About This Reading Edition
The two-book alchemical work of 1723 in German with a new English translation, 399 notes, eight historical diagrams, chapter outlines, keyword essays, a glossary, bibliography, subject index, and 400 discussion questions.
Historical Text and Translation
Anonymous, Aurea Catena Homeri. Frankfurt and Leipzig: Johann Georg Böhme, 1723. Traditionally attributed to Anton Joseph Kirchweger; the attribution remains uncertain. Historical diagrams from the Stiftung der Werke von C. G. Jung copy digitized by e-rara.
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This historical edition credits Diotimos Editions as its English translator.
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