Diotimos Library · Literary Fiction Collection · Bilingual Edition
The Gods Are Athirst
Les Dieux ont soif · Complete French–English bilingual edition
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French Page · Branch 96 of 120
Chapter XXIV · Paragraphs 42–62
Edition pages
Printed pages in the supplied Diotimos 2026 bilingual edition.
- French
- Diotimos 2026 pp. 430, 432, 434
- English
- Diotimos 2026 pp. 431, 433, 435
French
L’exécution devait avoir lieu, le jour même, à la "barrière du Trône-Renversé". Les condamnés, la toilette faite, les cheveux coupés, la chemise échancrée, attendirent le bourreau, parqués comme un bétail dans la petite salle séparée du greffe par une cloison vitrée.
A l’arrivée de l’exécuteur et de ses valets, Brotteaux, qui lisait tranquillement son Lucrèce, mit le signet à la page commencée, ferma le livre, le fourra dans la poche de sa redingote et dit au barnabite:
"Mon révérend Père, ce dont j’enrage, c’est que je ne vous persuaderai pas. Nous allons dormir tous deux notre dernier sommeil, et je ne pourrai pas vous tirer par la manche et vous réveiller pour vous dire: "Vous voyez: vous n’avez plus ni sentiment ni connaissance; vous êtes inanimé. Ce qui suit la vie est comme ce qui la précède."
Il voulut sourire; mais une atroce douleur lui saisit le cœur et les entrailles et il fut près de défaillir.
Il reprit toutefois:
"Mon Père, je vous laisse voir ma faiblesse. J’aime la vie et ne la quitte point sans regret.
— Monsieur, répondit le moine avec douceur, prenez garde que vous êtes plus brave que moi et que pourtant la mort vous trouble davantage. Que veut dire cela, sinon que je vois la lumière, que vous ne voyez pas encore?
— Ce pourrait être aussi, dit Brotteaux, que je regrette la vie parce que j’en ai mieux joui que vous, qui l’avez rendue aussi semblable que possible à la mort.
— Monsieur, dit le Père Longuemare en pâlissant, cette heure est grave. Que Dieu m’assiste! Il est certain que nous mourrons sans secours. Il faut que j’aie jadis reçu les sacrements avec tiédeur et d’un cœur ingrat, pour que le Ciel me les refuse aujourd’hui que j’en ai un si pressant besoin."
Les charrettes attendaient. On y entassa les condamnés, les mains liées. La femme Rochemaure, dont la grossesse n’avait pas été reconnue par le chirurgien, fut hissée dans un des tombereaux. Elle retrouva un peu de son énergie pour observer la foule des spectateurs, espérant contre toute espérance y rencontrer des sauveurs. Ses yeux imploraient. L’affluence était moindre qu’autrefois et les mouvements des esprits moins violents. Quelques femmes seulement criaient: "A mort!" ou raillaient ceux qui allaient mourir. Les hommes haussaient les épaules, détournaient la tête et se taisaient, soit par prudence, soit par respect des lois.
Il y eut un frisson dans la foule quand Athénaïs passa le guichet. Elle avait l’air d’un enfant.
Elle s’inclina devant le religieux:
"Monsieur le curé, lui dit-elle, donnez-moi l’absolution."
Le Père Longuemare murmura gravement les paroles sacramentelles, et dit:
"Ma fille! vous êtes tombée dans de grands désordres; mais que ne puis-je présenter au Seigneur un cœur aussi simple que le vôtre!"
Elle monta, légère, dans la charrette. Et là, le buste droit, sa tête d’enfant fièrement dressée, elle s’écria:
"Vive le roi!"
Elle fit un petit signe à Brotteaux pour lui montrer qu’il y avait de la place à côté d’elle. Brotteaux aida le barnabite à monter et vint se placer entre le religieux et l’innocente fille.
"Monsieur, dit le Père Longuemare au philosophe épicurien, je vous demande une grâce: ce Dieu auquel vous ne croyez pas encore, priez-le pour moi. Il n’est pas sûr que vous ne soyez pas plus près de lui que je ne le suis moi-même: un moment en peut décider. Pour que vous deveniez l’enfant privilégié du Seigneur, il ne faut qu’une seconde. Monsieur, priez pour moi."
Tandis que les roues tournaient en grinçant sur le pavé du long faubourg, le religieux récitait du cœur et des lèvres les prières des agonisants.
Brotteaux se remémorait les vers du poète de la nature: Sic ubi non erimus.... Tout lié qu’il était et secoué dans l’infâme charrette, il gardait une attitude tranquille et comme un souci de ses aises. A son côté, Athénaïs, fière de mourir ainsi que la reine de France, jetait sur la foule un regard hautain, et le vieux traitant, contemplant en connaisseur la gorge blanche de la jeune femme, regrettait la lumière du jour.
English
The execution was to take place that same day at the “Barrière du Trône-Renversé”. Prepared for death, their hair cut and their shirts cut away at the neck, the condemned awaited the executioner, penned like cattle in the little room divided from the registry by a glazed partition.
When the executioner and his assistants arrived, Brotteaux, calmly reading his Lucretius, put the marker at the page he had begun, closed the book, thrust it into his coat pocket and said to the Barnabite:
“Reverend Father, what infuriates me is that I shall not convince you. We are both about to sleep our last sleep, and I shall not be able to tug at your sleeve and wake you to say: ‘You see: you have neither feeling nor knowledge left; you are inanimate. What follows life is like what precedes it.’”
He tried to smile; but an atrocious pain gripped his heart and entrails and he almost fainted.
Yet he resumed:
“Father, I let you see my weakness. I love life and do not leave it without regret.”
“Monsieur,” the monk answered gently, “consider that you are braver than I, and yet death troubles you more. What can that mean but that I see the light which you do not yet see?”
“It might also mean,” said Brotteaux, “that I regret life because I have enjoyed it more than you, who have made it as like death as possible.”
“Monsieur,” said Father Longuemare, turning pale, “this is a solemn hour. May God help me! It is certain that we shall die without spiritual aid. I must once have received the sacraments lukewarmly and with an ungrateful heart, for Heaven to refuse them to me today, when my need of them is so pressing.”
The carts were waiting. The condemned were packed into them, their hands bound. The woman Rochemaure, whose pregnancy the surgeon had not confirmed, was hoisted into one of the tumbrils. She recovered a little of her energy to study the spectators, hoping against all hope to find rescuers among them. Her eyes implored them. The crowd was smaller than formerly and feeling less violent. Only a few women shouted “Death!” or mocked those about to die. The men shrugged, turned away and said nothing, from prudence or respect for the laws.
A shudder passed through the crowd when Athénaïs came through the wicket. She looked like a child.
She bowed before the religious:
“Monsieur le curé,” she said, “give me absolution.”
Father Longuemare gravely murmured the sacramental words, then said:
“My daughter! You have fallen into great disorders; but would that I could present to the Lord a heart as simple as yours!”
She stepped lightly into the cart. There, her body upright and her child’s head proudly raised, she cried:
“Long live the king!”
She made a little sign to Brotteaux to show him there was room beside her. Brotteaux helped the Barnabite up, then placed himself between the religious and the innocent girl.
“Monsieur,” Father Longuemare said to the Epicurean philosopher, “I ask a favour of you: pray for me to this God in whom you do not yet believe. It is not certain that you are not nearer to him than I am myself: a moment may decide it. One second is all that is needed to make you the Lord’s privileged child. Monsieur, pray for me.”
While the wheels creaked over the paving stones of the long faubourg, the religious recited, in heart and on his lips, the prayers for the dying.
Brotteaux recalled the verses of the poet of nature: Sic ubi non erimus… Bound as he was and shaken in the infamous cart, he maintained a tranquil air and something of a concern for his comfort. Beside him Athénaïs, proud to die like the Queen of France, looked haughtily upon the crowd; and the old financier, gazing with a connoisseur’s eye at the young woman’s white breast, regretted the light of day.
Socrates
Reading The Gods Are Athirst · Chapter XXIV · Chapter XXIV · Paragraphs 42–62
Ask about a concept, passage, contradiction, or connection.
Socrates will begin with this book and its sources.About This Reading Edition
Anatole France’s The Gods Are Athirst follows the painter Évariste Gamelin as revolutionary conviction draws him into the work of the Revolutionary Tribunal. This complete French–English edition preserves the novel’s twenty-nine chapters, paired by source paragraph, with an introduction, historical orientation, glossary, and chapter notes.
Historical Text and Translation
The novel appeared in volume in 1912. The complete French reading text follows Project Gutenberg eBook 36477, whose underlying impression is undated and carries a later Brodard & Taupin colophon. Chapter I was also checked against a separate 1912 printing; that limited collation is distinguished from the source used for the whole novel.
About Diotimos Editions
The new English translation and editorial matter were generated and revised with AI for Diotimos Editions. The reader preserves the supplied paragraph pairing, songs, quoted letters, and 431 chapter notes, together with the source register and the edition’s statement of editorial responsibility.
Rights
Anatole France’s French source work is in the public domain. The new 2026 English translation and Diotimos editorial matter are credited as supplied in this bilingual edition.