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Diotimos Library · Literary Fiction Collection · Bilingual Edition

Anatole France

The Gods Are Athirst

Les Dieux ont soif · Complete French–English bilingual edition

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The Gods Are AthirstChapter XXIV · Paragraphs 12–41

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English Page · Branch 95 of 120

Chapter XXIV · Paragraphs 12–41

Edition pages

Printed pages in the supplied Diotimos 2026 bilingual edition.

French
Diotimos 2026 pp. 424, 426, 428, 430
English
Diotimos 2026 pp. 425, 427, 429, 431

French

L’accusation concluait à la peine de mort pour tous les inculpés.

Brotteaux fut interrogé le premier.

"Tu as conspiré?

— Non, je n’ai pas conspiré. Tout est faux dans l’acte d’accusation que je viens d’entendre.

— Tu vois: tu conspires encore en ce moment contre le Tribunal."

Et le président passa à la femme Rochemaure, qui répondit par des protestations désespérées, des larmes et des arguties.

Le Père Longuemare s’en remettait entièrement à la volonté de Dieu. Il n’avait pas même apporté sa défense écrite.

A toutes les questions qui lui furent posées, il répondit avec un esprit de renoncement. Toutefois, quand le président le traita de capucin, le vieil homme en lui se ranima:

"Je ne suis pas capucin, dit-il, je suis prêtre et religieux de l’ordre des Barnabites.

— C’est la même chose", répliqua le président avec bonhomie.

Le Père Longuemare le regarda, indigné:

"On ne peut concevoir d’erreur plus étrange, fit-il, que de confondre avec un capucin un religieux de cet ordre des Barnabites qui tient ses constitutions de l’apôtre saint Paul lui-même."

Les éclats de rire et les huées éclatèrent dans l’assistance.

Et le Père Longuemare, prenant ces moqueries pour des signes de dénégation, proclamait qu’il mourrait membre de cet ordre de Saint-Barnabé, dont il portait l’habit dans son cœur.

"Reconnais-tu, demanda le président, avoir conspiré avec la fille Gorcut, dite Athénaïs, qui t’accordait ses méprisables faveurs?"

A cette question, le Père Longuemare leva vers le ciel un regard douloureux et répondit par un silence qui exprimait la surprise d’une âme candide et la gravité d’un religieux qui craint de prononcer de vaines paroles.

"Fille Gorcut, demanda le président à la jeune Athénaïs, reconnais-tu avoir conspiré avec Brotteaux?"

Elle répondit doucement:

"Monsieur Brotteaux, à ma connaissance, n’a fait que du bien. C’est un homme comme il en faudrait beaucoup et comme il n’y a pas meilleur. Ceux qui disent le contraire se trompent. C’est tout ce que j’ai à dire."

Le président lui demanda si elle reconnaissait avoir vécu en concubinage avec Brotteaux. Il fallut lui expliquer ce terme qu’elle n’entendait pas. Mais, dès qu’elle eut compris de quoi il s’agissait, elle répondit qu’il n’aurait tenu qu’à lui, mais qu’il ne le lui avait pas demandé.

On rit dans les tribunes et le président menaça la fille Gorcut de la mettre hors des débats si elle répondait encore avec un tel cynisme.

Alors elle l’appela cafard, face de carême, cornard, et vomit sur lui, sur les juges et les jurés des potées d’injures, jusqu’à ce que les gendarmes l’eussent tirée de son banc et emmenée hors de la salle.

Le président interrogea ensuite brièvement les autres accusés, dans l’ordre où ils étaient placés sur les gradins. Un nommé Navette répondit qu’il n’avait pu conspirer dans une prison où il n’avait séjourné que quatre jours. Le président fit cette observation que la réponse était à considérer et qu’il priait les citoyens jurés d’en tenir compte. Un certain Bellier répondit de même et le président adressa en sa faveur la même observation au jury. On interpréta cette bienveillance du juge comme l’effet d’une louable équité ou comme un salaire dû à la délation.

Le substitut de l’accusateur public prit la parole. Il ne fit qu’amplifier l’acte d’accusation et posa ces questions:

"Est-il constant que Maurice Brotteaux, Louise Rochemaure, Louis Longuemare, Marthe Gorcut, dite Athénaïs, Eusèbe Rocher, Pierre Guyton-Fabulet, Marcelline Descourtis, etc., etc., ont formé une conjuration dont les moyens sont l’assassinat, la famine, la fabrication de faux assignats et de fausse monnaie, la dépravation de la morale et de l’esprit public, le soulèvement des prisons; le but: la guerre civile, la dissolution de la représentation nationale, le rétablissement de la royauté?

Les jurés se retirèrent dans la chambre des délibérations. Ils se prononcèrent à l’unanimité pour l’affirmative en ce qui concernait tous les accusés, à l’exception des dénommés Navette et Bellier, que le président et, après lui, l’accusateur public avaient mis, en quelque sorte, hors de cause. Gamelin motiva son verdict en ces termes:

"La culpabilité des accusés crève les yeux: leur châtiment importe au salut de la Nation et ils doivent eux-mêmes souhaiter leur supplice comme le seul moyen d’expier leurs crimes."

Le président prononça la sentence en l’absence de ceux qu’elle concernait. Dans ces grandes journées, contrairement à ce qu’exigeait la loi, on ne rappelait pas les condamnés pour leur lire leur arrêt, sans doute parce qu’on craignait le désespoir d’un si grand nombre de personnes. Vaine crainte, tant la soumission des victimes était alors grande et générale! Le greffier descendit lire le verdict, qui fut entendu dans ce silence et cette tranquillité qui faisaient comparer les condamnés de prairial à des arbres mis en coupe.

La citoyenne Rochemaure se déclara enceinte. Un chirurgien, qui était en même temps juré, fut commis pour la visiter. On la porta évanouie dans son cachot.

"Ah! soupira le Père Longuemare, ces juges sont des hommes bien dignes de pitié: l’état de leur âme est vraiment déplorable. Ils brouillent tout et confondent un barnabite avec un franciscain."

English

The indictment called for the death penalty for all the accused.

Brotteaux was questioned first.

“Did you conspire?”

“No, I did not conspire. Everything in the indictment I have just heard is false.”

“You see: you are conspiring against the Tribunal even now.”

And the president turned to the woman Rochemaure, who answered with desperate protests, tears and quibbles.

Father Longuemare entrusted himself entirely to God’s will. He had not even brought his written defence.

To every question put to him he replied in a spirit of renunciation. Yet when the president called him a Capuchin, the old Adam in him revived:

“I am not a Capuchin,” he said. “I am a priest and a religious of the Order of Barnabites.”

“It is the same thing,” the president replied good-naturedly.

Father Longuemare looked at him indignantly:

“No stranger error can be imagined,” he said, “than to confuse a Capuchin with a religious of this Order of Barnabites, which derives its constitutions from the Apostle Saint Paul himself.”

Laughter and jeering broke out among the spectators.

Taking the mockery for signs of denial, Father Longuemare proclaimed that he would die a member of this Order of Saint Barnabas, whose habit he wore in his heart.

“Do you admit,” asked the president, “to conspiring with the girl Gorcut, called Athénaïs, who granted you her contemptible favours?”

At this question Father Longuemare raised sorrowful eyes to heaven and answered with a silence expressing the surprise of an innocent soul and the gravity of a religious who fears to utter idle words.

“Gorcut,” the president asked the young Athénaïs, “do you admit to conspiring with Brotteaux?”

She answered gently:

“Monsieur Brotteaux, to my knowledge, has done nothing but good. He is a man we ought to have many of, and there is none better. Those who say otherwise are mistaken. That is all I have to say.”

The president asked whether she admitted having lived in concubinage with Brotteaux. They had to explain the term, which she did not understand. But as soon as she grasped what it meant, she replied that he had only to ask, but he had not asked her.

People laughed in the galleries, and the president threatened to exclude Gorcut from the proceedings if she answered again with such cynicism.

Then she called him a canting rogue, a Lenten face and a cuckold, and poured potfuls of abuse upon him, the judges and the jurors, until the gendarmes pulled her from her bench and took her out of the room.

The president then briefly questioned the other accused in the order in which they sat on the benches. A man named Navette replied that he could not have conspired in a prison where he had spent only four days. The president observed that the answer deserved consideration and asked the citizen jurors to take it into account. A certain Bellier gave the same answer, and the president made the same observation to the jury in his favour. This benevolence on the judge’s part was interpreted either as the effect of laudable fairness or as a reward owed for informing.

The deputy public prosecutor spoke. He merely expanded upon the indictment and put these questions:

“Is it established that Maurice Brotteaux, Louise Rochemaure, Louis Longuemare, Marthe Gorcut, called Athénaïs, Eusèbe Rocher, Pierre Guyton-Fabulet, Marcelline Descourtis, etc., etc., formed a conspiracy whose means were murder, famine, the forging of assignats and coin, the corruption of public morals and spirit, and a rising in the prisons; whose object was civil war, the dissolution of the national representation and the restoration of monarchy?”

The jurors retired to the deliberation room. They unanimously answered in the affirmative with regard to all the accused, except the men named Navette and Bellier, whom the president, followed by the public prosecutor, had in effect removed from the case. Gamelin gave the grounds for his verdict in these terms:

“The guilt of the accused is glaring: their punishment is necessary to the Nation’s salvation, and they themselves ought to desire execution as the only means of expiating their crimes.”

The president pronounced sentence in the absence of those it concerned. On these great days, contrary to the law’s requirements, the condemned were not brought back to hear their sentence read, no doubt for fear of the despair of so many people. An idle fear, so great and general was the victims’ submission then! The clerk went down to read the verdict, which was heard in the silence and tranquillity that made people compare the condemned of prairial to trees marked for felling.

Citizen Rochemaure declared herself pregnant. A surgeon who was also a juror was appointed to examine her. She was carried unconscious to her dungeon.

“Ah!” sighed Father Longuemare. “These judges are men greatly to be pitied: the state of their souls is truly deplorable. They muddle everything and confuse a Barnabite with a Franciscan.”

About This Reading Edition

Anatole France’s The Gods Are Athirst follows the painter Évariste Gamelin as revolutionary conviction draws him into the work of the Revolutionary Tribunal. This complete French–English edition preserves the novel’s twenty-nine chapters, paired by source paragraph, with an introduction, historical orientation, glossary, and chapter notes.

Historical Text and Translation

The novel appeared in volume in 1912. The complete French reading text follows Project Gutenberg eBook 36477, whose underlying impression is undated and carries a later Brodard & Taupin colophon. Chapter I was also checked against a separate 1912 printing; that limited collation is distinguished from the source used for the whole novel.

About Diotimos Editions

The new English translation and editorial matter were generated and revised with AI for Diotimos Editions. The reader preserves the supplied paragraph pairing, songs, quoted letters, and 431 chapter notes, together with the source register and the edition’s statement of editorial responsibility.

Rights

Anatole France’s French source work is in the public domain. The new 2026 English translation and Diotimos editorial matter are credited as supplied in this bilingual edition.