Diotimos Library · Literary Fiction Collection · Bilingual Edition
The Gods Are Athirst
Les Dieux ont soif · Complete French–English bilingual edition
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English Page · Branch 51 of 120
Chapter X · Paragraphs 53–61a
Edition pages
Printed pages in the supplied Diotimos 2026 bilingual edition.
- French
- Diotimos 2026 pp. 204, 206, 208, 210
- English
- Diotimos 2026 pp. 205, 207, 209, 211
French
Aux pieds de l’aïeule, dans son moïse, le dernier-né des Poitrine, Jeannot, faisait ses dents. La Thévenin souleva le berceau d’osier et sourit à l’enfant, qui gémit faiblement, épuisé de fièvre et de convulsions. Il fallait qu’il fût bien malade, car on avait appelé le médecin, le citoyen Pelleport, qui, à la vérité, député suppléant à la Convention, ne faisait point payer ses visites.
La citoyenne Thévenin, enfant de la balle, était partout chez elle; mal contente de la façon dont la Tronche avait lavé la vaisselle, elle essuyait les plats, les gobelets et les fourchettes. Pendant que la citoyenne Poitrine faisait cuire la soupe, qu’elle goûtait en bonne hôtelière, Élodie coupait en tranches un pain de quatre livres encore chaud du four. Gamelin, en la voyant faire, lui dit:
"J’ai lu, il y a quelques jours, un livre écrit par un jeune Allemand dont j’ai oublié le nom, et qui a été très bien mis en français. On y voit une belle jeune fille nommée Charlotte qui, comme vous, Élodie, taillait des tartines et, comme vous, les taillait avec grâce, et si joliment qu’à la voir faire le jeune Werther devint amoureux d’elle.
— Et cela finit par un mariage? demanda Élodie.
— Non, répondit Évariste; cela finit par la mort violente de Werther."
Ils dînèrent bien, car ils avaient grand-faim; mais la chère était médiocre. Jean Blaise s’en plaignit: il était très porté sur sa bouche et faisait de bien manger une règle de vie; et, sans doute, ce qui l’incitait à ériger sa gourmandise en système, c’était la disette générale. La Révolution avait dans toutes les maisons renversé la marmite. Le commun des citoyens n’avait rien à se mettre sous la dent. Les gens habiles qui, comme Jean Blaise, gagnaient gros dans la misère publique, allaient chez le traiteur où ils montraient leur esprit en s’empiffrant. Quant à Brotteaux qui, en l’an II de la Liberté, vivait de châtaignes et de croûtons de pain, il lui souvenait d’avoir soupé chez Grimod de la Reynière, à l’entrée des Champs-Élysées. Envieux de mériter le titre de fine gueule, devant les choux au lard de la femme Poitrine, il abondait en savantes recettes de cuisine et en bons préceptes gastronomiques. Et, comme Gamelin déclarait qu’un républicain méprise les plaisirs de la table, le vieux traitant, amateur d’antiquités, donnait au jeune Spartiate la vraie formule du brouet noir.
Après le dîner, Jean Blaise, qui n’oubliait pas les affaires sérieuses, fit faire à son académie foraine des croquis et des esquisses de l’auberge, qu’il jugeait assez romantique dans son délabrement. Tandis que Philippe Desmahis et Philippe Dubois dessinaient les étables, la Tronche vint donner à manger aux cochons. Le citoyen Pelleport, officier de santé, qui sortait en même temps de la salle basse où il était venu porter ses soins au petit Poitrine, s’approcha des artistes et, après les avoir complimentés de leurs talents, qui honoraient la nation tout entière, il leur montra la Tronche au milieu des pourceaux.
"Vous voyez cette créature, dit-il, ce n’est pas une fille, comme vous pourriez le croire: c’est deux filles. Comprenez que je parle littéralement. Surpris du volume énorme de sa charpente osseuse, je l’ai examinée et me suis aperçu qu’elle avait la plupart des os en double: à chaque cuisse, deux fémurs soudés ensemble; à chaque épaule, deux humérus. Elle possède aussi des muscles en double. Ce sont, à mon sens, deux jumelles étroitement associées ou, pour mieux dire, fondues ensemble. Le cas est intéressant. Je l’ai signalé à monsieur Saint-Hilaire, qui m’en a su gré. C’est un monstre que vous voyez là, citoyens. Ces gens-ci l’appellent "la Tronche". Ils devraient dire "les Tronches": elles sont deux. La nature a de ces bizarreries.... Bonsoir, citoyens peintres! Nous aurons de l’orage, cette nuit...."
Après le souper aux chandelles, l’académie Blaise fit dans la cour de l’auberge, en compagnie d’un fils et d’une fille Poitrine, une partie de colin-maillard, à laquelle jeunes femmes et jeunes hommes mirent une vivacité que leur âge explique assez pour qu’on ne cherche pas si la violence et l’incertitude du temps n’excitait pas leur ardeur. Quand il fit tout à fait nuit, Jean Blaise proposa de jouer dans la salle basse aux jeux innocents. Élodie demanda la "chasse au cœur" qui fut acceptée de toute la compagnie. Sur les indications de la jeune fille, Philippe Desmahis traça à la craie sur les meubles, les portes et les murs sept cœurs, c’est-à-dire un de moins qu’il n’y avait de joueurs, car le vieux Brotteaux s’était mis obligeamment de la partie. On dansa en rond "La Tour, prends garde", et, sur un signal d’Élodie, chacun courut mettre la main sur un cœur. Gamelin, distrait et maladroit, les trouva tous pris: il donna un gage, le petit couteau acheté six sous à la foire Saint-Germain et qui avait coupé le pain pour la mère indigente. On recommença et ce furent tour à tour Blaise, Élodie, Brotteaux et la Thévenin qui ne trouvèrent pas de cœur et donnèrent chacun leur gage, une bague, un réticule, un petit livre relié en maroquin, un bracelet. Puis, les gages furent tirés au sort sur les genoux d’Élodie et chacun, pour racheter le sien, dut montrer ses talents de société, chanter une chanson ou dire des vers. Brotteaux récita le discours du patron de la France, au premier chant de La Pucelle:
Je suis Denis et saint de mon métier, J’aime la Gaule....
English
At the grandmother’s feet, in his Moses basket, the youngest Poitrine child, Jeannot, was cutting his teeth. Thévenin lifted the wicker cradle and smiled at the child, who gave a feeble moan, exhausted by fever and convulsions. He must have been very ill, for they had sent for the doctor, Citizen Pelleport, who in truth, being a substitute deputy to the Convention, charged nothing for his visits.
Citizen Thévenin, born to the theatre, was at home everywhere. Dissatisfied with the way Tronche had washed up, she wiped the dishes, cups and forks. While Citizen Poitrine cooked the soup, tasting it like a good innkeeper, Élodie sliced a four-pound loaf still warm from the oven. Watching her, Gamelin said:
“A few days ago I read a book by a young German whose name I’ve forgotten, very well rendered into French. There is a beautiful girl in it named Charlotte who, like you, Élodie, cut slices of bread, and, like you, cut them gracefully—so prettily that young Werther fell in love with her as he watched.”
“And did it end in marriage?” Élodie asked.
“No,” Évariste replied. “It ended in Werther’s violent death.”
They ate well because they were very hungry, but the fare was mediocre. Jean Blaise complained: he was devoted to his palate and made good eating a rule of life; no doubt what prompted him to turn his gluttony into a system was the general scarcity. The Revolution had overturned the cooking pot in every household. Ordinary citizens had nothing to put between their teeth. Clever men like Jean Blaise, who made a great deal out of public misery, went to the cookshop and showed their intelligence by gorging themselves. As for Brotteaux, who in Year II of Liberty lived on chestnuts and crusts of bread, he remembered supping at Grimod de la Reynière’s near the entrance to the Champs-Élysées. Eager to earn a reputation as a gourmet, he poured forth elaborate recipes and sound gastronomic principles over Madame Poitrine’s cabbage and bacon. And when Gamelin declared that a republican despised the pleasures of the table, the old tax farmer, a lover of antiquity, gave the young Spartan the true recipe for black broth.
After dinner Jean Blaise, who did not forget serious business, set his travelling academy to making sketches and studies of the inn, which he found romantically picturesque in its dilapidation. While Philippe Desmahis and Philippe Dubois drew the cattle sheds, Tronche came to feed the pigs. Citizen Pelleport, the health officer, was just leaving the downstairs room, where he had been attending the little Poitrine boy. He approached the artists and, after complimenting them on talents that honoured the whole nation, pointed to Tronche among the pigs.
“You see that creature,” he said. “She is not one girl, as you might suppose: she is two girls. Understand that I mean this literally. Astonished by the enormous bulk of her skeleton, I examined her and discovered that most of her bones were doubled: two thighbones fused together in each thigh; two upper-arm bones at each shoulder. Her muscles are doubled too. In my opinion, she is a pair of twins intimately joined or, rather, fused together. The case is interesting. I reported it to Monsieur Saint-Hilaire, who was grateful to me. You are looking at a monstrosity, citizens. These people call her ‘Tronche’. They ought to say ‘the Tronches’: there are two of them. Nature has these oddities… Good evening, citizen painters! We shall have a storm tonight…”
After supper by candlelight, the Blaise academy played blind man’s buff in the inn yard with a son and daughter of the Poitrine family. The young men and women entered into it with a liveliness sufficiently explained by their age, without our needing to ask whether the violence and uncertainty of the times excited their ardour. When it was quite dark, Jean Blaise proposed innocent games in the downstairs room. Élodie asked for “hunt the heart”, and the whole company agreed. Following her instructions, Philippe Desmahis chalked seven hearts on the furniture, doors and walls: one fewer than the number of players, for old Brotteaux had obligingly joined in. They danced in a ring to “Tower, Take Care”, and at a signal from Élodie everyone ran to place a hand on a heart. Distracted and awkward, Gamelin found them all taken; he surrendered a forfeit, the little knife bought for six sous at the Saint-Germain fair, which had cut the bread for the destitute mother. They began again, and in turn Blaise, Élodie, Brotteaux and Thévenin failed to find a heart and each gave a forfeit: a ring, a reticule, a little book bound in morocco, a bracelet. Then the forfeits were drawn at random from Élodie’s lap, and to redeem their own each had to display a social accomplishment, sing a song or recite some verse. Brotteaux recited the speech of France’s patron saint in the first canto of La Pucelle:
Socrates
Reading The Gods Are Athirst · Chapter X · Chapter X · Paragraphs 53–61a
Ask about a concept, passage, contradiction, or connection.
Socrates will begin with this book and its sources.About This Reading Edition
Anatole France’s The Gods Are Athirst follows the painter Évariste Gamelin as revolutionary conviction draws him into the work of the Revolutionary Tribunal. This complete French–English edition preserves the novel’s twenty-nine chapters, paired by source paragraph, with an introduction, historical orientation, glossary, and chapter notes.
Historical Text and Translation
The novel appeared in volume in 1912. The complete French reading text follows Project Gutenberg eBook 36477, whose underlying impression is undated and carries a later Brodard & Taupin colophon. Chapter I was also checked against a separate 1912 printing; that limited collation is distinguished from the source used for the whole novel.
About Diotimos Editions
The new English translation and editorial matter were generated and revised with AI for Diotimos Editions. The reader preserves the supplied paragraph pairing, songs, quoted letters, and 431 chapter notes, together with the source register and the edition’s statement of editorial responsibility.
Rights
Anatole France’s French source work is in the public domain. The new 2026 English translation and Diotimos editorial matter are credited as supplied in this bilingual edition.