Sal Lumen and Spiritus Mundi Philosophici

Mais comme ce n’est pas assez de sçavoir cela si nous ne sçavons aussi qu’elles choses elle separe, & d’où vient cette vertu separative: il faut examiner cette matiere afin que mon discours marche reglement & par ordre. Toutesfois avant qu’entrer en cette lice il me semble à propos de diffinir cette separation, & declarer combien il y en à de sortes. Or separation en general n’est autre chose que division & distinction des choses dissemblables; comme du ciel d’avec la terre; du Soleil d’avec la Lune; & autres choses que j’ay desja dictes. Comme aussi du pur d’avec l’impur, du chault d’avec le froid, du sec d’avec l’humide. Et de cette diffinition je tireray deux sortes ou especes de separations. La premiere sera des choses simplement differentes & non contraires, comme des parties du monde qui furent separees du premier cahos. Ou bien pour descendre aux particularitez, comme du bois d’avec l’escorce, des feuilles d’avec le fruict, de la racine d’avec les branches: Et cette espece sera simplement appellee distinction, parce qu’à la verité ces parties ne sont pas divisees ny retranchees l’une de l’autre: soit que nous considerions les principaux membres du monde, ou bien les particularitez, car, encore que la terre & les Cieux semblent separez à cause de leur situation, assavoir du haut & du bas, si est-ce pourtant qu’ils ne sont retranchez l’un de l’autre, y ayant une perpetuelle connection & alliance entr’eux. Ainsi que l’on peut recueillir de plusieurs endroits de ce livre. C’est pourquoy Homere non moins admirable en Philosophie qu’en poësie à dit que la terre estoit attachee au Ciel avec une chaisne d’or.