Diotimos Library · Esotericism & Spirituality Collection · Bilingual Edition
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Facing Pages · Branch 65 of 504
6 Heaven and Its Influence
German & Latin
1723 pp 24–25Aus diesem siehet der Liebhaber klar, daß alles sich von eben dem, so das Wasser wegwirfft, wieder davon erhalten muß, doch mit vorgegangener alteration, das wir excrementa oder Ausfluß nennen, das wird wieder unsere Nahrung. Als der Mensch isset Brod, Wein, Bier, Frucht, davon macht er excrementa, solche werden wieder aufs Feld geführet, der Same in solche gesäet, daraus wächset aus seinem eigenen excrement wieder seine Nahrung. Also ein Baum, wenn der Winter seine Blätter abklopffet, so fallen sie zur Wurtzel, verfaulen und werden zum Safft, der in die Wurtzel kriechet und seinen Baum wieder speiset und dünget. Dieses observire einer wohl, so erkennet er leichtlich hieraus das Superius Hermetis, die Catenam Homeri, den Annulum Platonicum. Daß sich eins ins andere verwandele, und per vicissitudines rerum eben wieder dasselbige oder ein gleich solches wird, was es zuvor gewesen, solches ist auch leicht zu schliessen. Denn es ist ja nur eine eintzige Materie gewesen, und aus dieser ist alles entsprungen, und aus dem ein Ding entspringet, in dasselbe muß es durch zurückgehen sich wieder verkehren. Alles ist Wasser gewesen und muß auch alles wieder zu Wasser werden, weil das Wasser sein erster Anfang war. Nun applicire einer dieses durch folgendes gantzes Werck, welches nicht eine geringe Beförderung zu unserer Kunst ist. Jetzt wollen wir in der Ordnung die Lufft betrachten.
The Golden Chain of Homer: 6 Heaven and Its Influence
1723 pp 24–25From this the lover of the art clearly sees that everything must be sustained again by the very thing that water casts away, though only after an alteration has taken place. What we call excrements or outflow becomes our nourishment again. A person consumes bread, wine, beer and fruit, and makes excrements from them. These are taken back to the field and seed is sown in them; his nourishment then grows again from his own excrement. Likewise, when winter knocks a tree’s leaves off, they fall to its root, rot and become a juice that creeps into the root and feeds and manures the tree again. Observe this carefully and one readily recognizes in it the Above of Hermes, Homer’s Chain and Plato’s Ring. It is also easy to infer that one thing changes into another and, through the vicissitudes of things, becomes once again the same thing, or something like what it was before. There was only one matter, and everything arose from it. Whatever a thing arises from, it must change back into by returning. Everything was water, and everything must become water again, because water was its first beginning. Apply this throughout the whole work that follows: it will greatly advance our art. We shall now, in due order, consider air.
Socrates
Reading The Golden Chain of Homer · 6 Heaven and Its Influence · B1C06S005 · 1723 pp 24–25
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Socrates will begin with this book and its sources.About This Reading Edition
The two-book alchemical work of 1723 in German with a new English translation, 399 notes, eight historical diagrams, chapter outlines, keyword essays, a glossary, bibliography, subject index, and 400 discussion questions.
Historical Text and Translation
Anonymous, Aurea Catena Homeri. Frankfurt and Leipzig: Johann Georg Böhme, 1723. Traditionally attributed to Anton Joseph Kirchweger; the attribution remains uncertain. Historical diagrams from the Stiftung der Werke von C. G. Jung copy digitized by e-rara.
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This historical edition credits Diotimos Editions as its English translator.
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