Diotimos Library · Esotericism & Spirituality Collection · Bilingual Edition
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German & Latin Page · Branch 57 of 504
I.5 · Chaotic Water and the Universal Seed
German & Latin
1723 pp 16–17Aus besagtem siehet und verstehet ein Liebhaber, wie das erste und uralte Chaos in 4. Theile nach aller Weisen Lehre ist abgetheilet worden, und solches aus unwiederrufflicher Ordnung GOttes, als in den Himmel oder eigentlich das Element Feuer, Lufft, Wasser und Erde. Dieweil nun GOtt diesen ein Gebot gesetzet, daß sie bis zu weiterer Verordnung nicht wieder solten zusammen fliessen, so hat er ihnen zugleich geboten das verbum multiplicationis, als daß sie sollen insgesamt das zertheilte Chaotische Wasser oder Universal-Samen, Welt-Geist, Animam mundi, Spiritum mundi ohn Unterlaß regeneriren und wiedergebähren, zur Gebährung, Erhaltung und Zerstörung aller und jeder Dinge. Dieses wird nun manchen wunderlich düncken und gedencken: Wenn wird dieser das erste Chaos wieder heraus schmieden, das schon so viel 1000. Jahr zertrennet ist? Ja es ist seltsam, zuförderst wenns ein Bauer höret, so solte er sich noch samt seiner dreyen verwundern, obwol ers täglich mit seinen Augen siehet und mit seinen Händen greiffet. Weil es aber mit einem andern Namen genennet wird, so verstehet er nicht, was es ist, und was darunter verborgen, und ist ihme genung, daß davon seine Felder und Wiesen wachsen, dadurch er und sein Vieh gespeiset wird, weiter macht er keine Speculation nicht. Ein Gelehrter aber und anfangender Discipul soll es besser in acht nehmen, weilen es klar ist, daß so einer den Haupt-Zweck, den Haupt-Grund und das Fundament nicht verstehet, wie will er denn in der Kunst weiter kommen? Es ist zu bedauren, daß sich so viele vergeblich mehr zum Affront als Ehre auf die Kunst legen, lauffen hinein unbesonnen gleich auf die Processe, und dencken nicht einmal dem Ursprung eines jeden Dinges nach.
The Golden Chain of Homer: I.5 · Chaotic Water and the Universal Seed
1723 pp 16–17From what has been said, a lover of the art can see and understand how the first and ancient Chaos was divided into four parts, according to the teaching of all the wise and by God’s irrevocable ordinance: heaven, or properly the element fire, air, water and earth. Since God commanded them not to flow together again until a further ordinance, he also gave them the word of multiplication: all together they must continually regenerate and bring forth anew the divided chaotic water, or universal seed, world spirit, soul of the world, spirit of the world, for the generation, preservation and destruction of every single thing. Some will find this strange and think: “When will this fellow forge the first Chaos anew, after it has been separated for so many thousands of years?” Indeed it sounds strange—especially to a peasant, who, together with his three, might well marvel at it, although he sees it with his own eyes and handles it every day. Because it is called by another name, he does not understand what it is or what lies hidden beneath that name. He is content that it makes his fields and meadows grow, feeding him and his cattle, and speculates no further. But a learned man and a beginning student should pay closer attention. Plainly, if someone does not understand the principal aim, the underlying ground and the foundation, how will he advance in the art? It is lamentable that so many apply themselves to it fruitlessly, bringing it more disgrace than honor: they rush thoughtlessly straight to the procedures and do not once consider the origin of each thing.
Socrates
Reading The Golden Chain of Homer · I.5 · Chaotic Water and the Universal Seed · B1C05S001 · 1723 pp 16–17
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Socrates will begin with this book and its sources.About This Reading Edition
The two-book alchemical work of 1723 in German with a new English translation, 399 notes, eight historical diagrams, chapter outlines, keyword essays, a glossary, bibliography, subject index, and 400 discussion questions.
Historical Text and Translation
Anonymous, Aurea Catena Homeri. Frankfurt and Leipzig: Johann Georg Böhme, 1723. Traditionally attributed to Anton Joseph Kirchweger; the attribution remains uncertain. Historical diagrams from the Stiftung der Werke von C. G. Jung copy digitized by e-rara.
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This historical edition credits Diotimos Editions as its English translator.
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