The Golden Chain of Homer

3Dann dieser Geist, weilen er nimmer ruhig, so bewegt er sich; durch seine Bewegung entstehet, wie oben gesagt, eine erlauende oder erwärmende Eigenschafft, diese Wärme nun eröffnet die Schweiß-Löcher jedes Dinges, also daß der eingepflantzte Geist entweder zu generiren oder corrumpiren überall durchgehen und dringen kan, dann so er die Glieder durchdrungen, so fängt er an entweder zu solviren oder coaguliren, und diß treibet er, bis er das corpus völlig durchdrungen, so fangen dann die subtilen flüchtigen Theile oder Volatile an zu dämpffen (nachdem die Wärme schwach oder starck) und seinen Geruch von sich zu geben, aus welchem klärlich man spüren kan, daß der Geist im Arbeiten und Wircken ist, und daß er das Corpus durch die Digestion oder Putrefaction aufschliesset, erfaulet, zerweichet wie Erden, à gradu ad gradum so weiter fortführet, bis er den terminum propositum erreichet. Dieser Geist ist in seinem Anfang Dampff und Wasser gewesen, und gleichwie er selbst ein Wasser von Anfang war und ein Dampff, also macht er auch alle Dinge aus Dampff und Wasser, und ohne Wasser macht er nichts, dann Wasser muß er haben zu seiner Operation, Mischung und Solution, weilen sich alle Dinge leicht mit Wasser mischen lassen, alle, die er macht. Dann er macht die Animalia aus Wasser, welche auch augenscheinlich aus lauter fast weichen und wäßrigen Theilen bestehen, und nach Ausdämpffung u. Verlöschung des Lebens-Dampffs macht er solche wieder zu Schlamm, Schleim, und Wasser durchs Wasser. Also bestehen auch die Vegetabilia, wiewol nicht so gar wie die Animalia, aus wäßrigen, safftigen und feuchten Theilen, und werden wieder mit und durchs Wasser zu Wasser resolvirt und reducirt. Also macht sie die Natur und dieser Geist die Mineralia aus Wasser und resolvirts wieder durch Wasser in Wasser, wie unten soll mehr erkläret werden.