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Diotimos Library · Esotericism & Spirituality Collection · Bilingual Edition

Anonymous (traditionally attributed to Anton Joseph Kirchweger)

The Golden Chain of Homer

A New Translation from the German Edition of 1723

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The Golden Chain of HomerI.10 · The Spirit or Soul of the World

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German & Latin Page · Branch 100 of 504

I.10 · The Spirit or Soul of the World

German & Latin

1723 pp 56–57

Erstlich war dieses Ding gantz flüchtig durchaus, welches zu sehen, wenn man das Regen-Wasser vor der putrefaction, so bald es gefangen, distilliret, so steiget es alles gantz flüchtig herüber. Durch die putrefaction erlanget es einen Grund der fixität durch die præcipitation der in sich enthaltenen Erde. Die Flüchtigkeit dieses Wassers gebieret Animalia; so es ein wenig fixer wird, macht es Vegetabilia; und so es gar fix ist, macht es Mineralia. Darum wer aus solchem Mineralia generiren will, der nehme die fixere partes und gröbere, als das Wasser mit der Erde, wie ich vorgesaget. Wer Vegetabilia haben will, der thue zu diesen etwas Lufft und Himmel. Wer Animalia daraus haben will, der thue mehr Volatile darzu, nemlich mehr Lebens-Geist von Lufft und Himmel. Denn die Vegetabilia stehen im Mittel zwischen den Animalien und Mineralien, denn aus ihnen kan so bald ein Minerale oder Stein gemacht werden, als eben auch ein Animale, wie unten mit ausführlichen Bericht wird angezeiget werden. Die Ursache aber, daß wir den Universal-Samen zu Gesichte bekommen und zur Betastung erlangen, hat uns die Probe und Haupt-Schlüssel aller Eröffnungen der natürlichen Banden und Schlösser zu wege bracht, nemlich die Putrefaction. Der Putrefaction Ursach aber ist der nimmer ruhende eingepflantzte Geist, welcher nimmer stille sitzt, sondern so er sein Instrument hat, vermittelst er alles macht, nemlich das Wasser, so arbeitet er ohne Unterlaß, sichtbar oder unsichtbar, empfindlich und unempfindlich, dieser causiret die Putrefaction und macht aus dem Flüchtigen ein Fixes, und aus dem Fixen ein Flüchtiges, und dieser Arbeit Abwechselung continuiret er ohne einiges Aufhören: Er zerbricht die Steine, die er selbst coaguliret hat, und macht sie zu Sand un Staub, er zermodert die Bäume und zerfaulet die Animalia, und macht wieder aus dem zu Staub gemachten Stein einen Baum, aus dem vermoderten Baum ein Thier, aus dem verfaulten Thier einen Baum, und aus dem zermoderten Baum einen Stein oder Mineral, und dieses ohne Unterlaß.

1723 pp 56–57

The Golden Chain of Homer: I.10 · The Spirit or Soul of the World

1723 pp 56–57

At first this thing was wholly volatile. We see this by distilling rainwater as soon as it is collected, before putrefaction: all of it passes over in a volatile state. Through putrefaction it gains a ground of fixation by the precipitation of the earth it contains. The volatility of this water generates animals; when it becomes a little more fixed it makes plants; when entirely fixed, minerals. Whoever wishes to generate minerals should therefore take the more fixed and coarser parts, water with earth, as stated above. Whoever wants plants should add some air and heaven. Whoever wants animals should add more of the volatile: more vital spirit from air and heaven. Plants stand between animals and minerals, for a mineral or stone can be made from them as readily as an animal, as will be explained in detail below. The test and master key that opens nature’s bonds and locks has enabled us to see and touch the universal seed: putrefaction. The cause of putrefaction is the implanted spirit that never rests or sits still. Whenever it has its instrument, water, through which it makes everything, it works without interruption, visibly or invisibly, perceptibly or imperceptibly. It causes putrefaction and makes the volatile fixed and the fixed volatile, continuing this alternating work without ceasing. It breaks the stones it itself coagulated into sand and dust; it rots trees and putrefies animals. From the stone reduced to dust it makes a tree again; from the rotted tree an animal; from the putrefied animal a tree; and from the rotted tree a stone or mineral, without interruption.

1723 pp 56–57

About This Reading Edition

The two-book alchemical work of 1723 in German with a new English translation, 399 notes, eight historical diagrams, chapter outlines, keyword essays, a glossary, bibliography, subject index, and 400 discussion questions.

Discussion Questions

Historical Text and Translation

Anonymous, Aurea Catena Homeri. Frankfurt and Leipzig: Johann Georg Böhme, 1723. Traditionally attributed to Anton Joseph Kirchweger; the attribution remains uncertain. Historical diagrams from the Stiftung der Werke von C. G. Jung copy digitized by e-rara.

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This historical edition credits Diotimos Editions as its English translator.

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