Diotimos Library · Esotericism & Spirituality Collection · Bilingual Edition
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English Page · Branch 439 of 504
10 the Tree of Dulcification and the Mineral Arcanum
German & Latin
1723 pp 369–370So aber einer vorwerffen thät, wenn ich einen Eimer animalisch oder vegetabilisches liquidum über eine halbe Untze minerale abgiesse, so wirds freylich animalisch oder vegetabilisch, denn die Menge dissipiret das corrosivum Minerale so weit, daß man von dem corrosiv nichts mehr mercken kan. Dieses kommt mir just vor, als ich sagte, ich will einen Tropffen Oleum Vitrioli ins gantze Meer giessen, ich glaube ja nicht, daß die Fische davon sterben werden, oder daß solcher Tropffe alle Schiffe und Fische corrodiren werde; und wird dieses von einem Unverständigen inserirt und von keinem Philosopho. Die Natur und alle natürliche Dinge haben in aller ihrer composition, destruction und allen ihren circumstantien ihr Gewicht, Maaß und Ordnung, und läst sich gar nicht übertreiben, es käme sonst eine contrarietät heraus. Es siehets auch jeder Künstler, und kans ohne Beschwerde erkennen, er kans mit Augen sehen, mit Händen greiffen, mit der Zunge spüren, samt allen seinen Sinnen, ob die Natur genug habe oder nicht, obs zu wenig oder zu viel bekommen. Denn hats zu viel vom dulcificante bekommen, so lästes den Überfluß per distillationem wieder fahren; Hat es zu wenig bekommen, so giebts ja der gustus, ob noch so viel scharff oder nicht: Also kan ein jeder selbst helffen und rathen. Setzen hiermit den modum dulcificandi in ordine also: Derowegen sage ich, wer die mineralia dem animalischen und vegetabilischen Reiche will homogen machen, und ihr corrosiv besänfftigen, der muß übermal das philosophische Axioma sich maxime zu Gemüthe führen und wohl in acht nehmen: non transiri posse ab uno extremo ad alterum sine medio. Denn die mineralia springen nicht immediate hinüber ad animalitatem sine laesione, also auch die animalia nicht ad mineralitatem, denn sie beyde als contraria verderben einander eher, als daß sie eine wohlgeschmackte Frucht sollen heraus bringen. Also muß man das Mittel ergreiffen und die mineralia NB. per vegetabilia zur animalität befördern, und hingegen die animalia per vegetabilia deportiren und figiren, denn also gehets per gradus naturae gar gerne zusammen.
The Golden Chain of Homer: 10 the Tree of Dulcification and the Mineral Arcanum
1723 pp 369–370Someone may object: 'If I pour a bucket of animal or vegetable liquid over half an ounce of mineral, it will of course become animal or vegetable, because the quantity disperses the corrosive mineral so widely that no corrosiveness can be detected.' This seems to me just as if I said: I shall pour a drop of oil of vitriol into the whole sea. I do not believe the fish will die from it, or that the drop will corrode all the ships and fish. Such an objection comes from someone without understanding, not a philosopher. Nature and all natural things have weight, measure, and order in every composition, destruction, and circumstance. They cannot be forced beyond these without producing opposition. Every practitioner sees and readily recognizes this. With eyes, hands, tongue, and all his senses he can discern whether nature has enough, too little, or too much. If it receives too much dulcifying agent, it lets the excess go again by distillation; if too little, taste shows whether sharpness remains. Thus everyone can help and advise himself. Let us therefore set down the method of dulcification in order. Whoever wishes to make minerals homogeneous with the animal and vegetable kingdoms and calm their corrosiveness must again take the philosophical axiom deeply to heart: one cannot pass from one extreme to the other without an intermediary. Minerals do not leap immediately into animal nature without injury, nor animals into mineral nature. As contraries, the two would sooner destroy each other than produce a pleasing fruit. One must therefore take the intermediary, promoting minerals to animal nature through plants, and conversely carrying animals through the vegetable and fixing them. Through nature's degrees they readily unite.
Socrates
Reading The Golden Chain of Homer · 10 the Tree of Dulcification and the Mineral Arcanum · B2C10S004 · 1723 pp 369–370
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Socrates will begin with this book and its sources.About This Reading Edition
The two-book alchemical work of 1723 in German with a new English translation, 399 notes, eight historical diagrams, chapter outlines, keyword essays, a glossary, bibliography, subject index, and 400 discussion questions.
Historical Text and Translation
Anonymous, Aurea Catena Homeri. Frankfurt and Leipzig: Johann Georg Böhme, 1723. Traditionally attributed to Anton Joseph Kirchweger; the attribution remains uncertain. Historical diagrams from the Stiftung der Werke von C. G. Jung copy digitized by e-rara.
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