The Golden Chain of Homer

4Nun siehet der Liebhaber, was dieses ist, und aus was für Krafft ein jedes Ding seine Wirckung hernimmt, nemlich von dem Himmel und seiner immerwährenden Bewegung, Erlauung, Erwärmung, Erhitzung. Derowegen suche nur kein Ding auf Erden, groß oder klein, wo nicht sowol der Himmel als alle übrige Elementa darinnen concentriret seyn. Es giebts auch die Vernunfft, daß ein jedes Ding die Art und Eigenschafft desjenigen nothwendig muß in sich haben, von wem es entsprungen. Nun ist ja alles und jedes aus dem Chaos als Prima materia kommen, so hat es ja dessen Eigenschafft; Die Eigenschafft aber dessen ist Geist und Wasser, der Geist ist der Beweger, der Erwärmer. So ist nun dieser Geist allenthalben durch die gantze Welt ausgegossen, daß auch das geringste Tröpfflein Wasser und das geringste Stäublein Erde mit solchem und dem Wasser in liquido & sicco durchaus erfüllet ist, und gleichwie das Tröpfflein Wasser an allen seinen Theilen Wasser ist und Geist, also auch die Stäublein Erden an allen seinen Theilen Erde und Geist, wiewol coaguliret, das Wasser aber flüssig und solviret ist. Daß aber die Erde und das Wasser nicht so beweglich wie der Himmel, das macht ihre Dicke und Grobheit, oder Coagulation und Concentration. Machet die Erde flüchtig wie den Himmel, so ist sie so schnell in ihrer Bewegung wie der Himmel. Hieraus ist aber zu sehen, daß der gantze Unterscheid und die Distinction aller Sachen nur an der Volatilität und Fixität ist: Das ist, fix und flüchtig verschafft die Veränderung und veränderte Gestalten aller und jeder Dinge, und ist der gantze Scopus und terminus naturæ, daß der Himmel soll fix werden, soll er anders denen sublunarischen Creaturen nutzbar und heilsam seyn.