The Golden Chain of Homer

51Denn ein gelehrter Medicus weiß wohl, daß die Natur nicht mehr als eine Confortation vonnöthen, durch welches sie schon selbst wieder potens wird sich zu helffen; solche Confortatio aber könne besser nicht erlanget werden, als durch solche Regeneration in Quintam Essentiam, da alles rein und pur und eine fixe und spiritualische Medicin ist. Weiter, daß ich keine Faeces zu scheiden gelehret, wird manchen Gelehrten fulminiren machen, weil die Separatio faecum also eingerissen, daß jeder nichts als Faeces scheiden will, wenn er gleich solche nicht examiniret, daß in solchen der Kern gewesen und er die Hülsen erhalten. Dieses, sage ich nun, wird Gelehrte stutzend machen, geschweige einen anfangenden und nicht tieff-gelehrten. Ich bekenne es ja, daß ich keine Faeces scheide, will durchaus in der Natur von den Faecibus nichts wissen; und wiewohl alle und jede Philosophi seither und von zwey bis drey 1000. Jahren her die Faeces geschieden; so sage ich doch jetzt, die Natur habe gar keine Faeces, sondern alles und jedes, was sie gemacht, das ist rein, gut und gesund, und muß beysammen bleiben, und kan nicht entrathen werden. Damit ich aber voran setze, was ich vor Faeces meyne, so ist es dieses, wenn zu einem Subjecto ab extra ein Contrarium beygesetzt wird. Würde also ich einem Menschen einen Stein, oder Mineral, oder ein corrosiv Gifft vorsetzen zur Speise, so siehet ja jeder gleich, daß dieses dem Menschen nicht zur Speise von der Natur gemacht ist, und ist ihm contrair und heterogen und dieses ist ein Faex vor den Menschen.