The Golden Chain of Homer

36Es wird jetzt einer sagen: Das ist ja contradictorium, so das Wasser durchaus ein Geist ist, oder der Geist durchaus Wasser ist, so ist das Wasser ja nichts als lauter Samen. Das ist recht und muß so seyn. Nun siehe, wie ich oben genug gesagt, du solt den Unterscheid und Terminum distinctionem wohl verstehen. Das Wasser und Geist ist eine einige Materie zusammen von GOtt ausgegangen und ist der Geist seinem Wesen nach von dem Wasser gar nicht unterschieden, also ist das Wasser von dem Geist nicht entzweyet, sondern sie sind eins und bleiben eins immer und ewig, sie seyn nun in Liquido vel Sicco, so sind sie durchaus eins. Dieses ist nun der Unterscheid und die Confusio rerum, welche ihm der Mensch selbst causiret, daß wir dieses Subject oder Materiam primam nominetenus und nicht virtute in zwey getheilet und diese zwey in 4. und diese 4. in innumera Individua; welches doch alles nichts ist, als ein einiges Ding, und aller Unterscheid ist, wie offt gesagt, nur ratione Fixitatis & Volatilitatis: Denn je fixer und coagulirter der Geist wird, oder das Wasser, je potentere Krafft erlanget er zu wircken. Denn so er in seiner äussersten Solution, als in Forma roris & pluviae solche Krafft hätte, als er hat in extrema Coagulatione auri vel Carbunculi philosophici, so wäre das Regen-Wasser eine Universal-Medicin also crude, und dörfften die Menschen sich nicht weiter plagen, die Individua oder coagulirten Samen zu resolviren und in Quint. Essent. seu Magister. zu bringen.