Que la seconde opération peut être le symbole et la preuve de la mort de Jésus-Christ.

Cela posé que l’esprit fixe de l’or incorruptible, éternel et permanent ait pris un corps passible

volatil et incorruptible, éternel, dans le sein pur et sans tache de notre mercure céleste, on pourra comprendre que l'incréé naît, que l'impassible souffre et que l'immortel est sujet à la mort.

Quoique cela soit difficile, et presque impossible parce qu'il y a contradiction; si cependant nous rappelons dans notre mémoire ce que nous avons déjà dit, vous verrez que la chose n'a besoin ni de preuves ni de démonstrations.

Mais quelle connexion a la mort avec la vie, la lumière avec les ténèbres, la perfection avec les vices et l'impassibilité avec la corruption: ces choses ont été réunies et ajustées dans une même matière et dans un même sujet, afin que nous fussions frappés de l'éclat de la connaissance d'aussi grands mystères et pour nous découvrir la concorde et l'harmonie des choses invisibles avec celles qui sont visibles; avant de passer outre, il faut se ressouvenir de notre quintessence qui, toute pure, toute spirituelle et toute incorruptible qu'elle est, est cependant sujette à toutes les imperfections de la corruption et

de l'altération; et ainsi l'or résolu dans elle quelque pur, fixe, et incorruptible qu'il soit, se peut changer en mille formes et figures admirables, et être doué des qualités et des accidents de l'eau, de l'air, de la terre et du feu, de l'esprit, du sel, du mercure, du soufre et autres, sans perdre son essence d'or métallique, ce qui n'est pas un petit secret dans la nature dont des demi-philosophes par une vanterie erronée se servent et prétendent prouver l'immortalité de l'âme. Il serait besoin pour l'éclaircir du fil d'Ariane avant que qui que ce soit pût se débarrasser de ce dédale et de ce labyrinthe. Il y a tant de diversité et de doute dans les sentiments des philosophes sur ce sujet, qu'on est encore dans un plus grand doute, quand on veut se déterminer auquel souscrire, de sorte que (soit dit sans blesser la religion catholique et la foi orthodoxe) personne ou peu de gens ne la croiraient.

Dites-moi, est-il rien qui approche plus de la folie que ce qui arrive aux philosophes de l'École, qui méprisent la connaissance de la nature, négligent de découvrir ses secrets, et publient dans le monde le titre

de fous plutôt que le nom de sages, mais s'ils eussent en effet appris qu'il y a dans le mercure un esprit sujet à toutes sortes d'altérations, quoiqu'il soit inaltérable par aucune sorte d'esprits et qu'il peut vu la nature de son incorruptibilité acquérir toutes les qualités et facultés de la glorification, ils eussent aperçu non seulement dans les composés des semences d'immortalité mais encore des moyens de glorification qui leur arrivent par l'altération, la corruption et la mort.

De peur que quelque ignorant ne vienne se briser la jambe contre ce rocher, prenant à rebours la figure pour la chose même, nous n'entendons pas par cet esprit, tout esprit enveloppé des langes de la matière quoique immortel en quelque façon, mais cet esprit de mercure pur, homogène et incorruptible, qui étant la base de toute génération, corruption, nutrition et multiplication, est la base aussi de l'immortalité et de l'éternité, et est l'image et comme un échantillon des âmes, à cause de son incorruptibilité. De là on prouve non seulement l'immortalité du Christ et de l'homme, et l'incorruptibilité de l'âme, mais encore

l'altération, la corruption et la mort du Christ et de l'homme. Rien ne peut engendrer, ni être engendré que par le moyen de l'altération et de la corruption qui est si puissante qu'après avoir dissous et brisé les chaînes et les liens de la matière dans laquelle réside l'esprit germinatif, elle peut produire la première image de la forme: cet esprit spermatique est dans le sperme un grain qui se sème dans la terre pour être purifié et corrompu, autrement, il ne pullule et ne germe point; de même l'esprit fixe de l'or ne pourra germer, végéter et produire ses moissons, s'il n'est réduit en forme d'esprit mercuriel volatil, s'il n'est conservé dans cet esprit et purifié par son moyen pour apporter son germe. C'est ce que disent à chaque moment les docteurs en théologie, c'est ce que dit Jésus-Christ même: si le grain ne tombe dans la terre et n'y meurt, il ne rapportera pas le centuple et dans un autre endroit, il a fallu que Jésus-Christ (que) souffrît et entrât dans la gloire.

Il est donc certain et incontestable que les fondements d'une vie nouvelle, meilleure et immortelle sont cachés

dans les dépouilles de la mort et de la corruption. À quoi eût servi le mystère de l'incarnation, si Jésus-Christ ne fût pas mort, de quelle utilité eût été sa mort s'il ne fût ressuscité de la mort en la surmontant? Avant la naissance de Jésus-Christ, les devins sacrés ont pronostiqué d'un esprit prophétique, les oracles ont prédit, la nature publié cette vérité que Jésus-Christ a confirmée de sa propre bouche, si le grain ne meurt pas, il reste seul et de cette bénite semence de la glorification de la résurrection et de l'immortalité il ne pousse aucun germe, et le grain de la vie éternelle ne pullule point et n'opère point en nous le jour de la gloire.

Nous avons déjà dit comment l'esprit incorruptible de l'or se revêtit du corps du vif-argent, par le moyen duquel il est résolu, altéré et corrompu, afin de rapporter dans son temps cette moisson d'or abondante. Nous avons pareillement fait voir comment Jésus-Christ revêtu de notre mortalité en payant les peines dues à nos crimes a satisfait à son père courroucé pour nous mériter la vie éternelle, car un

homme mortel ne pouvait de lui-même faire un si grand miracle. L'esprit métallique ne peut de lui-même se délivrer des impuretés dont il fourmille et se clarifier de telle sorte qu'il puisse glorifier et clarifier les corps. Il a besoin de l'art et de la main d'un artiste industrieux pour faire de si grands prodiges et de si grandes merveilles. De même dans le trait de la mort que les hommes présentaient, il ne paraissait aucun remède au poison du péché commis, et l'homme n'y apercevait aucune espérance de sa future glorification, si notre réparateur et médiateur, après avoir fait notre réconciliation et effacé ou nettoyé la tache de nos crimes, n'eût réveillé et réchauffé le germe de l'immortalité qui était presque mort en eux, pour produire la vie éternelle qui ne finira jamais, de l'âme lavée dans le sang de l'agneau, qui est l'élixir analogue ou — médecine universelle. Qui est-ce qui peut rendre pur ce qui est conçu d'une femme impure? C'est l'ouvrage du tout-puissant, cela n'appartient qu'à lui seul et non pas à un homme mortel cela est attribué à

la seule vertu de Dieu, et non pas à toute créature. Car plusieurs théologiens que suit la Cabale des Hébreux, croient et même assurent que Jésus-Christ a pris un corps humain, indépendamment du péché d'Adam. Nous sommes de leur sentiment, et selon les conditions de la nature ce mystère profond de l'incarnation était décerné avant la création et le péché d'Adam et gravé d'un burin visible sur toutes les choses, surtout sur les métalliques, comme nous avons démontré ci-dessus. Il était établi sur la mort de Dieu et avant la création du monde, non pas pour obtenir le pardon d'un crime qui n'était pas encore commis, mais pour accomplir le gage de son amour envers les hommes, parce que Dieu étant infiniment immense et infiniment bon n'a épargné aucun moyen, n'a omis aucune manière pour le faire voir à l'homme indigne de si grands bienfaits. Il avait destiné l'homme pour être comme l'abrégé et le précis de toutes les créatures, ainsi il a célébré ce mystère, le plus grand de tous les prodiges, pour augmenter sa grâce et sa gloire. L'homme mortel a eu un

Dieu immortel pour associé et participant à toutes ses misères et langueurs, il a pris le Christ pour son frère et pour son parent, il a pris le Verbe incarné pour sa caution, et il est entré en communauté de biens avec Jésus-Christ; ainsi il est à propos et il convient de l'imiter en tout et de lui témoigner toutes sortes d'amour et de zèle; et l'appétit humain qui court à sa destruction, porte de lui-même à sa perte et à sa mort, par de continuels mouvements et les efforts qu'il fait pour renverser son arbitre crient à haute voix que le sort et la continuation de toutes choses est passager et muable. Je dis de plus que non seulement la mort de Jésus-Christ confirme ce miracle de corruption dans la nature, mais encore la solution et corruption du corps solaire et incorruptible et même de notre quintessence, qui sont au-dessus de la condition des éléments, et ont comme quelque chose de la nature céleste, que leurs altérations et corruptions, de même que les différentes idées des formes qu'ils prennent, annoncent ouvertement ce qui est arrivé dans les choses invisibles.

en égard à la fragilité de la matière et dans les intelligences même, et dans les choses intelligibles par rapport à la violation du précepte divin et aux aiguillons de l'orgueil.

Outre cela, si nous cherchons à fond le secret de la nature, et la dissémination de l'esprit universel et ses fonctions, nous pourrons aisément apercevoir qu'il s'est glissé dans le monde un mouvement continuel d'altération, de corruption et de mort, selon lequel l'esprit de l'antéchrist se répand sur la différence et universelle multiplicité de tout l'univers d'où la contrariété, l'altération et la mort ont semé de tous côtés cette malheureuse moisson de mortalité, de passage, et de corruptibilité, ce qui est expliqué tout au long dans le livre que nous appelons le seul Monas des hiéroglyphes de la physique de la magie et de la cabale chrétienne.

Mais la bonté infinie du Tout-puissant a eu pitié de notre misère et de notre infirmité, et se chargeant du remède propre à nos faiblesses, nous a envoyé son fils unique pour médecin et pour

médecine; c'est pourquoi, par le mystère du Verbe incarné, par sa mort et par sa résurrection bienheureuse, nous remédions aux maladies de notre âme, et par la divine connaissance de la pierre physique non seulement nous remédions aux maladies et imperfections de notre corps, mais nous fournissons encore des secours pour dissiper les ténèbres et les ombres qui obscurcissent notre esprit; ainsi, suivant le chemin que nous montre Jésus-Christ, guidés par l'art et la nature nous nous défaisons de l'ancien péché de notre premier père et après avoir écarté le premier foyer et le levain du péché, nous sommes changés en nouvel homme, et de même que la nature nous acquérons la dernière parfaite glorification de notre corps, dans le même embrasement de ce feu universel, où toute créature sera clarifiée avec l'homme, comme nous verrons ci-dessous, parlant de la résurrection des corps. Nous avons assez marqué la corruption et la mort des choses et le mystère de notre réparateur attaché sur le bois de la Croix, de même que l'altération de notre matière incorruptible, mais on ne trouvera pas ce que