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Diotimos Library · Esotericism & Spirituality Collection · Bilingual Edition

Anonymous

The Sophic Hydrolith

Water Stone of the Wise

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The Sophic HydrolithPart Three

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Facing Pages · Branch 84 of 287

Part Three

German & Latin

1619 pp. 59–61 · scans ER063, ER064, ER065

Auß diesen kan man abnehmen, wie obgemelter hocherleuchter Mann, der dann auch diese Kunst warhafftig gehabt, wie auß seinem Zodiaco Naturæ zusehen, das zeitliche als Geld vnd Gold gegen der Tugendt nichts geachtet habe. Derhalben auch alle, wie vor gemeldet, der Weißheit vnd der Erkantnus der Himmlischen den jrdischen vnd vergänglichen Dingen weit vorgezogen vnnd in jhrem gantzen Leben mit allem jhrem Thun nur auff den Außgang vnd das Ende gesehen haben, vnd letzlich dahin getrachtet, wie sie nach jhrem Abschiedt dardurch ein vnvergänglich Lob vnd vnsterblichen Namen erlangen vnd bekommen möchten: wie dann diß der weise König Salomon Prov. 16. auch lehret, da er sagt: Nimb die Weißheit an, dann sie ist besser dann Gold, vnnd Verstandt haben ist besser dann Silber. Ferner auch am 22. cap. Ein guter Name vnd Gerücht ist köstlicher dann groß reichthumb, vnnd Kunst besser dann Gold vnnd Silber. Dergleichen auch der weise mann Syrach am 24. cap. vermahnet: Sihe daß du einen guten Namen behaltest, dann der bleibt gewisser dann tausent Schätze Golds. Vmb solcher vnd dergleichen tugenden willen, so auß solcher Philosophy des Lapidis herfliessen, haben sie denselben, wie vor diesem auch gemelt, nit hoch gnug erheben vnd preisen können. Deßwegen sein in jhren Schrifften allen Fleiß angewendet, damit solche Kunst weiters fortgepflantzet, die Weißheit angenommen vnnd derselben nach gelebet würde. Aber es ist den Vnweisen alles dunckel vnd finster vnnd schwer zuverstehen, wie dann Salomon in seinen Sprüchen vom Anfang biß zum 8. cap. durchauß solches auch klaget, vnd mit allem fleiß zu solcher sich zufinden ermahnen thut. Eccl. 3. c. Liebes Kind, bleibe gern im niedrigen stand, das ist besser dann alles, da die Welt nachtrachtet. Je höher du bist, je mehr demütige dich, so wirt dir der HErr hold sein. Dann der HERR ist der Allerhöchste, vnd thut grosse ding durch die demütigen.

1619 pp. 59–61 · scans ER063, ER064, ER065

The Sophic Hydrolith: Part Three

1619 pp. 59–61 · scans ER063, ER064, ER065

From this one can judge how the highly enlightened man just mentioned—who truly possessed this art, as can be seen from his Zodiac of Nature—held temporal things such as money and gold as nothing beside virtue. Thus all of them, as stated before, greatly preferred wisdom and the knowledge of heavenly things to earthly and perishable things. Throughout their lives and in all their conduct, they looked solely to the outcome and end, finally striving to gain imperishable praise and an immortal name after their departure. The wise King Solomon teaches this in Proverbs 16: Take wisdom, for she is better than gold, and understanding is better than silver. Again, in chapter 22: A good name and reputation are more precious than great riches, and skill is better than gold and silver. Likewise the wise man Sirach admonishes in chapter 24: Take care to preserve a good name, for it endures more surely than a thousand treasures of gold. Because of these virtues and others like them which flow from this philosophy of the stone, they could never exalt and praise it highly enough, as already mentioned. They therefore applied every diligence in their writings so that the art might be further propagated, wisdom accepted and life conducted accordingly. To the unwise, however, all of it is obscure, dark and difficult to understand, as Solomon continually laments in his Proverbs from the beginning to chapter 8, diligently exhorting people to seek wisdom. Ecclesiasticus 3: Dear child, willingly remain in a lowly condition; that is better than everything the world pursues. The higher you are, the more humble yourself, and the Lord will favour you. For the Lord is the Most High and does great things through the humble.

1619 pp. 59–61 · scans ER063, ER064, ER065

About This Reading Edition

The anonymous Water Stone of the Wise of 1619, with German text, a new English translation, 240 annotations, three companion treatises from the original volume, two separately identified responses of 1661, and the complete supplied study apparatus.

Historical Text and Translation

Anonymous, Wasserstein der Weysen. Frankfurt: Lucas Jennis, 1619. The governing e-rara copy belongs to the Stiftung der Werke von C. G. Jung, Zürich (DOI 10.3931/e-rara-8968). The work is traditionally attributed to Johann Siebmacher; this remains an attribution, not a name printed in the anonymous witness. The separately sourced First and Second Responses use the 1661 Wolfenbüttel witness, qun-642-1s, pp. 200–206.

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This historical edition credits Diotimos Editions as its English translator.

Rights

Historical texts printed in 1619 and 1661 are in the public domain. The supplied 2026 German reading text, new English translation, introduction, notes and complete study apparatus are published with the site owner’s authorization. The original triangle is credited to the Stiftung der Werke von C. G. Jung, Zürich, and e-rara, Public Domain Mark.