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Diotimos Library · Esotericism & Spirituality Collection · Bilingual Edition

Anonymous

The Sophic Hydrolith

Water Stone of the Wise

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The Sophic HydrolithThe Way of Truth

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German & Latin Page · Branch 231 of 287

The Way of Truth

German & Latin

1619 pp. 263–266 · scans ER267, ER268, ER269, ER270

Daß aber diese Feuchtigkeit sampt seinem Fewer in vnterschiedene Naturen getheilet wirdt, geschicht durch keine andere wege, dann allein, wie gesagt, durch vnterschiedene Kochung, die in der Natur geschehen, dann eine Natur ist mehr mit seinem Elementischen Fewer durch seine Feuchtigkeit gekocht, als die ander, darunter die vegetabilische Natur in der Kochung die geringste ist, darumb, daß ihre essentia leichtlich verbrennet, vnnd auch der liquor sich leichtlich von dem Elementischen Fewr (durch das schlechte Fewr) abscheidet. Die animalische Natur ist in der Kochung der vorigen schier gleich, dann ihre essentia verbrennet auch leichtlich, darumb ist die mineralische Natur in der Kochung die höchste, weil daß der metallische liquor mehr vñ besser durch die Kochung mit dem Elementischen Fewr ist voreiniget, als die ander zwey Naturen, so zuvor genennet seyn, derhalben auch die Metallen dem gemeinen Fewer besser widerstehen, als die andern Dinge, welche vnter die Vegetabilische vnnd Animalische Natur begriffen seyn, wie denn augenscheinlich zu ersehen, daß die Metallen, wenn sie ins Fewer gesetzet werden, nicht solche Flammen, als das Holtz, von sich geben, dann seine essentia nicht also mit dem liquor gekocht, wie die Metallische Feuchtigkeit mit der essentia gekocht ist, vnd auch die vereinigung deß liquoris mit der essentia nicht Metallisch, sondern schlecht Vegetabilisch, welche in einem schwartzen Rauch verzehret wirdt, gewesen. Aber nach deme die essentia durch die Natur ist in die Kochung gekommen, ist es nicht Vegetabilisch geblieben, sondern ist nu Metallisch geworden, vnnd wirdt nun vom gemeinen Fewer in einem weissen Rauche verzehret, gleicher weise wie du sihest, daß wenn die vnperfecten Metallen im Fewr geschmoltzen werden, geben sie einen weissen Rauch. Also, wie nu die Vegetabilische essentia durch die natürliche Kochung gereiniget, vnnd von dem schwartzen in einem weissen Rauch verändert, gleicher massen oder Vrsach halben haben die alten Weisen gesagt, Du must ehe schwärtzen ehe du weissest, darnach ehe weissen ehe du roth machest. Die Rothmachung aber ist zu verstehen, vollkommen vnnd perfect machen, gleich als ☉ vnnd ☽, die beyden herrlichen Metall durch die Kochung sein perfect worden, vnd jhre essentia ist mit dem liquore gantz vnnd gar voreiniget, vnd ist mit einander eitel Fewr worden, welchs von den Alten rothmachen wirdt geheissen.

1619 pp. 263–266 · scans ER267, ER268, ER269, ER270

The Sophic Hydrolith: The Way of Truth

1619 pp. 263–266 · scans ER267, ER268, ER269, ER270

This moisture, together with its fire, is divided into different natures in no other way than by the different coctions occurring in Nature, as already stated. One nature has been cooked more thoroughly with its elemental fire through its moisture than another. Vegetable Nature has the lowest degree of coction: its essence burns readily, and ordinary fire readily separates its liquor from its elemental fire. Animal Nature is nearly equal to the former in coction, for its essence also burns readily. Mineral Nature therefore has the highest coction, because metallic liquor has been united more fully and firmly with elemental fire through coction than in the other two natures just named. Metals consequently withstand ordinary fire better than things belonging to vegetable and animal Nature. We can plainly see that metals placed in fire do not give off flames as wood does, because wood’s essence has not been cooked with its liquor as metallic moisture has been cooked with essence. Its liquor’s union with essence was not metallic but simply vegetable, consumed in black smoke. Once the essence has entered Nature’s coction, however, it no longer remains vegetable but becomes metallic, and is then consumed by ordinary fire in white smoke, just as you see imperfect metals give off white smoke when melted in fire. Thus vegetable essence is purified through natural coction and changed from black smoke into white. For this same reason the ancient sages said: you must blacken before whitening, and then whiten before reddening. Reddening is to be understood as making complete and perfect, just as Sol and Luna, the two noble metals, have become perfect through coction. Their essence is wholly united with their liquor, and together they have become pure fire. This is what the ancients call reddening.

1619 pp. 263–266 · scans ER267, ER268, ER269, ER270

About This Reading Edition

The anonymous Water Stone of the Wise of 1619, with German text, a new English translation, 240 annotations, three companion treatises from the original volume, two separately identified responses of 1661, and the complete supplied study apparatus.

Historical Text and Translation

Anonymous, Wasserstein der Weysen. Frankfurt: Lucas Jennis, 1619. The governing e-rara copy belongs to the Stiftung der Werke von C. G. Jung, Zürich (DOI 10.3931/e-rara-8968). The work is traditionally attributed to Johann Siebmacher; this remains an attribution, not a name printed in the anonymous witness. The separately sourced First and Second Responses use the 1661 Wolfenbüttel witness, qun-642-1s, pp. 200–206.

About Diotimos Editions

This historical edition credits Diotimos Editions as its English translator.

Rights

Historical texts printed in 1619 and 1661 are in the public domain. The supplied 2026 German reading text, new English translation, introduction, notes and complete study apparatus are published with the site owner’s authorization. The original triangle is credited to the Stiftung der Werke von C. G. Jung, Zürich, and e-rara, Public Domain Mark.