Diotimos Library · Esotericism & Spirituality Collection · Bilingual Edition
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English Page · Branch 221 of 287
The Way of Truth
German & Latin
1619 pp. 250–252 · scans ER254, ER255, ER256Wie dann auch Adam von Bodenstein, der ein Meister ist gewesen in der Sophisterey, daher viel seltsame Bücher vnterm schein Theoph. abgemacht, vnd sich der Alchimy hoch gerühmet, gleich ob ers wohl gewust hette, das doch weit gefehlet, ein guter Sophist, bekenn ich, ist er gewesen, dann alle sein thun ist nichts, als mit Sophistischen Regimenten zu handeln, dadurch er etliche præparationes (aus Krafft des gemeinen Feuwers) hat erfunden, die jhme in seinem Handel, als in der Medicin, seind dienlich gewesen, welches doch der wahren Alchimy nicht angehet, sondern jhr gar zu wider ist, dennoch sein heutiges tages viel Menschen, die dem Bodenstein die wahre Alchimy zuschreiben, vnnd meinen er habe alle Heimligkeit gar wohl verstanden, da es jhme doch weit gefehlet, dem Vngelarten scheinet es krauß für den Augen, als ob ein mechtiger Verstand darinnen were, welches doch ein vngegründet ding ist für den verständigen, jedoch, wie man sagt, für den Blinden ist gut fechten, so wil ichs auch bey dem bleiben lassen, weil Adam von Bodenstein sein Person nicht vorhanden, wil ich jhn nicht viel lästern, nach deß Sprichwort: De absentibus nihil nisi bonum. Aber das sag ich, ein Artzt ist er gewesen, vnnd ein guter Sophist, aber die natürliche Kunst der Alchimy, oder die Secreta der Naturen, hat er nicht recht verstanden, nach Außweisung seiner eigen Schrifften, wiewol es mich nicht groß angehet, jemand hoch rühmen, sie werden mir keinen schaden damit thun, sondern Armen schlechten einfaltigen Menschen, die auff sie bawen, vnd dadurch in verderben geführt werden, denen schreib ich diß zu gute, daß sie mögen wissen, wofür sie sich hüten sollen, denn die verführung ist groß, aber die Warheit ist schlecht.
The Sophic Hydrolith: The Way of Truth
1619 pp. 250–252 · scans ER254, ER255, ER256Adam von Bodenstein likewise was a master of sophistry. He produced many strange books under the appearance of Theophrastus’s authority, and boasted greatly of alchemy as though he understood it well, when he was far from doing so. I acknowledge that he was a good sophist, for his whole activity consisted of sophistical regimens. Through the power of ordinary fire he discovered certain preparations useful in his own occupation, namely medicine; these, however, have nothing to do with true alchemy and are entirely contrary to it. Nevertheless, many people today attribute true alchemy to Bodenstein and imagine that he understood all its secrets thoroughly, when he was far from doing so. To the unlearned it looks wonderfully intricate, as though it contained immense understanding, although an informed person sees that it is without foundation. Yet, as the saying goes, it is easy to fence before the blind. I shall leave it there: since Adam von Bodenstein is not present in person, I will not speak much ill of him, following the proverb, “Say nothing of the absent except good.” But I do say this: he was a physician and a good sophist, yet, as his own writings show, he did not properly understand the natural art of alchemy or the secrets of the natures. It matters little to me if someone praises him highly; that will not harm me. It will harm the poor, plain, simple people who rely on such men and are thereby led to ruin. I write this for their benefit, so that they may know what to guard against. The deception is great, but the truth is plain.
Socrates
Reading The Sophic Hydrolith · The Way of Truth · The Way of Truth · Unit 20
Ask about a concept, passage, contradiction, or connection.
Socrates will begin with this book and its sources.About This Reading Edition
The anonymous Water Stone of the Wise of 1619, with German text, a new English translation, 240 annotations, three companion treatises from the original volume, two separately identified responses of 1661, and the complete supplied study apparatus.
Historical Text and Translation
Anonymous, Wasserstein der Weysen. Frankfurt: Lucas Jennis, 1619. The governing e-rara copy belongs to the Stiftung der Werke von C. G. Jung, Zürich (DOI 10.3931/e-rara-8968). The work is traditionally attributed to Johann Siebmacher; this remains an attribution, not a name printed in the anonymous witness. The separately sourced First and Second Responses use the 1661 Wolfenbüttel witness, qun-642-1s, pp. 200–206.
About Diotimos Editions
This historical edition credits Diotimos Editions as its English translator.
Rights
Historical texts printed in 1619 and 1661 are in the public domain. The supplied 2026 German reading text, new English translation, introduction, notes and complete study apparatus are published with the site owner’s authorization. The original triangle is credited to the Stiftung der Werke von C. G. Jung, Zürich, and e-rara, Public Domain Mark.
- Governing historical witnesse-rara: 1619 witness
- Separately identified later response sourceHerzog August Bibliothek: 1661 responses
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