Diotimos Library · Esotericism & Spirituality Collection · Bilingual Edition
Swipe or use the arrow keys.
German & Latin Page · Branch 198 of 287
Philosophical Summary
German & Latin
1619 pp. 224–226 · scans ER228, ER229, ER230Hierdurch ist nun zu verstehen / daß man den Mercurium, so der hochgeehrte vnnd geehrte Baum ist / nehmen solle / welcher zugleich bey sich vnd vngescheiden beysammen hat die Sonn vnnd den Mond: als dann mag man jn vmbpflantzen in eine andere Erden / die der Sonnen näher ist / zu erlangen wunderbärlichen Nutzen / darzu das Taw gnugsam ist. Denn da er zuvor gepflantzet gewesen / hat jn der Wind vnnd die Kälte also geschlagen / daß wenig Frucht darvon zu hoffen war: daselbsten er lang geblieben / vnd nur kleine Früchte getragen. Es haben die Philosophi einen Garten / darinnen die Sonne früe vnd abend / Tag vnd Nacht jederzeit ohn auffhören ist / sampt einem lieblichen Taw / von dem sie wol angesprenget wird / vnd trägt die Erde Bäume vnd Früchte / die dahin gepflantzet seyn / welche gehörige Nahrung von angenehmer Weide empfangen. Diß geschiehet von Tag zu Tag / vnd sie werden allda starck vnd kräfftig ohne verwelcken / auffs wenigste in einem Jahr ohngefehr / als sie sonsten in tausend Jahren (also zu sagen) nicht gethan hetten an dem Ort da sie zuvor stunden / vnd die Kälte sie betraffe. Man muß sie nehmen / vnd sie vber das Fewer Tag vnd Nacht stetigs in Ofen halten. Es soll aber kein Holtz oder Kolenfewer seyn / sondern ein helles liechtes Fewr / nicht anders als die Sonne / welches niemals zu heiß oder brennend / sondern allezeit gleich warm seyn soll: dann der Dampff oder Dunst ist das Taw vnd Samen aller Metallen / so nicht muß alterirt werden. Du sihest an den wachsenden Früchten / wann sie zu viel Hitze haben ohne ein wenig Taw / daß sie trocken bleiben / vnd auff den Sprossen absterben / oder zu keiner vollkommenheit endlich kommen. Wann sie aber durch wärme vnd mittelmässige feuchtigkeit auff dem Baum ernähret werden / so werden sie schön vnd herzlich. Dann wärme vnd feuchtigkeit ist ein Nahrung aller ding auff Erden / als der animalien, vegetabilien, vnd mineralien. Holtz vnnd Kolenfewer ist jhnen nicht gut. Dann es seyn gewaltsame Fewer / so nicht ernähren / als das / so von der Sonnen kommet: welche wärme alle corporalische ding erhelt / darumb daß sie natürlich ist.
The Sophic Hydrolith: Philosophical Summary
1619 pp. 224–226 · scans ER228, ER229, ER230From this one is now to understand that one should take Mercury, the highly honoured and esteemed tree, which has the Sun and Moon together within itself, unseparated. Then one may transplant it into another soil nearer to the Sun, to obtain wonderful benefit; sufficient dew is available for this. For where it was planted before, wind and cold had beaten it so badly that little fruit could be hoped for. It remained there a long time and bore only small fruits. The philosophers have a garden in which the Sun is always present without ceasing, early and late, day and night, together with a lovely dew that thoroughly sprinkles it. The earth bears trees and fruits planted there, which receive their proper nourishment from pleasant pasture. This takes place from day to day, and they grow strong and vigorous there without withering, at least in about one year, as they would otherwise not have done in a thousand years, so to speak, in the place where they stood before and the cold struck them. One must take them and keep them constantly in the furnace over the fire, day and night. But it should not be a wood or charcoal fire, rather a clear, bright fire like the Sun, never too hot or burning, but always evenly warm. For the vapour or mist is the dew and seed of all metals, which must not be altered. You see in growing fruits that when they have too much heat without a little dew, they remain dry and die on the shoots or never attain any perfection. But when they are nourished on the tree by warmth and moderate moisture, they become beautiful and flourishing. For warmth and moisture nourish all things on earth: animals, plants and minerals. A wood or charcoal fire is not good for them. These are violent fires that do not nourish like the fire coming from the Sun, whose warmth preserves all bodily things because it is natural.
Socrates
Reading The Sophic Hydrolith · Philosophical Summary · Philosophical Summary · Unit 8
Ask about a concept, passage, contradiction, or connection.
Socrates will begin with this book and its sources.About This Reading Edition
The anonymous Water Stone of the Wise of 1619, with German text, a new English translation, 240 annotations, three companion treatises from the original volume, two separately identified responses of 1661, and the complete supplied study apparatus.
Historical Text and Translation
Anonymous, Wasserstein der Weysen. Frankfurt: Lucas Jennis, 1619. The governing e-rara copy belongs to the Stiftung der Werke von C. G. Jung, Zürich (DOI 10.3931/e-rara-8968). The work is traditionally attributed to Johann Siebmacher; this remains an attribution, not a name printed in the anonymous witness. The separately sourced First and Second Responses use the 1661 Wolfenbüttel witness, qun-642-1s, pp. 200–206.
About Diotimos Editions
This historical edition credits Diotimos Editions as its English translator.
Rights
Historical texts printed in 1619 and 1661 are in the public domain. The supplied 2026 German reading text, new English translation, introduction, notes and complete study apparatus are published with the site owner’s authorization. The original triangle is credited to the Stiftung der Werke von C. G. Jung, Zürich, and e-rara, Public Domain Mark.
- Governing historical witnesse-rara: 1619 witness
- Separately identified later response sourceHerzog August Bibliothek: 1661 responses
- Complete original supplied fileDownload the supplied PDF edition
- Complete original supplied fileDownload the supplied EPUB edition
- Complete original supplied fileDownload the supplied Word edition
- Complete original supplied fileDownload the supplied Markdown edition