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Diotimos Library · Esotericism & Spirituality Collection · Bilingual Edition

Anonymous

The Sophic Hydrolith

Water Stone of the Wise

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The Sophic HydrolithNature’s Demonstration

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German & Latin Page · Branch 186 of 287

Nature’s Demonstration

German & Latin

1619 pp. 202–204 · scans ER206, ER207, ER208

Ich weiß auß ewer Lehre / daß man der alten Philosophen dictis auff practicantische weis nit nachgeben / sondern sich allein der wahren vnd wesentlichen theorica oder nachsinnenden practicirens halten solle / in der die wesentliche Natur ist: dann hierinnen bestehet alle Essentz / Materi / vnnd Substantz. Ich bin nun ingedenck / was mir ein Sophistischer Verführer / den man für einen grossen Philosophum hielte / einsmals sagte / daß man für die rechte Materi nichts anders nehmen dörffte als rein Quecksilber gantz rohe / vnd dasselbige fleissig mit dem Gold vermischen: dann von zweyen wol zusammen gefügen würde ein herrliches / vnnd machete eines das ander in der Zusammenfügung vollkommen: wann ich jhme / sagt er / also thäte / würde ich das Elixir erlangen. Zu förderst aber müsse man die vier vermischten Element von einander scheiden / vnd ein jedes sonderbar reinigen / sie darnach widerumb zusammen fügen / das grosse mit dem kleinen einigen / vnnd das subtile in das grobe bringen / vnnd also würde der Philosophen Stein gemacht. Aber ich weiß nunmehr / daß diese Fantasien betrügerey seyn: daß solchen Leuten am Verstand mangelt / vnnd daß sie sich selbsten vnnd andere damit betriegen / sie seyn gleich Philosophi oder Medici, so verstehen sie hierinnen nichts. Mir ist wol ingedenck / daß jhr gesagt habt / daß es Gott alleine als dem Höchsten zustehe / auß den Elementen etwas zu erschaffen: denn er hat die Natur herfür gebracht. Er weiß nach der Quantitet die Element zu vermischen / vnd die Qualitet recht zu proportioniren, die Element recht zusammen zuvereinigen vnd zuvermischen / wie es jhme gut bedüncket. Da ist kein Mensch / der solches zu thun oder zu verrichten vermöchte. Denn er ist allein der Erschaffer / vnnd alles guten Herfürbringer / in der Welt ist kein Ding / so ohne jhn gemacht were. Derhalben wollen alle ruhmrähtige Alchimische Sophisten stillschweigen / vnnd nicht verhoffen zu samblen / da sie nichts seen: die durch jhre falsche calcinationes, sublimationes, distillationes die spiritus im Rauch wegjagen / vnnd durch jhre Sophistische coagulationes vnnd congelationes den gemeinen Mann bereden / ja auch andere / so das Werck gemacht / fürgeben / daß deß Quecksilbers vnd Goldes Element rechtschaffen gescheiden seyn: welches doch alles im Ende nichts ist. Dann es ist wahr / daß alle Ding vnter dem Himmel von den vier Elementen gewachsen / vnd rechte Quantitet haben / auch nach jrer Art durch die Natur in rechter proportion vermischet seyn: doch nit / daß sie alle eigentlich so tieff vereiniget / sondern in Tugend vnterschieden seyn: insonderheit aber deß Philosophischen Steins materia.

1619 pp. 202–204 · scans ER206, ER207, ER208

The Sophic Hydrolith: Nature’s Demonstration

1619 pp. 202–204 · scans ER206, ER207, ER208

From your teaching I know that one should not follow the ancient philosophers’ sayings in a merely practical manner, but hold solely to true and essential theory or reflective practice, in which essential Nature resides. Within this consist all essence, matter and substance. I now remember what a sophistical deceiver, regarded as a great philosopher, once told me: for the right matter, one need take nothing other than pure quicksilver entirely raw and diligently mix it with gold. From these two, well joined, a splendid thing would arise, and one would perfect the other in their conjunction. If I did as he said, I would obtain the elixir. First, however, one must separate the four mingled elements, purify each individually, then put them together again, unite the large with the small and bring the subtle into the gross; thus the philosophers’ Stone would be made. But now I know that these fantasies are deception, that such people lack understanding and deceive themselves and others. Whether philosophers or physicians, they understand nothing of this. I well remember your statement that it belongs to God alone, the highest, to create anything from the elements, for he brought Nature forth. He knows how to mingle the elements according to quantity and proportion their quality rightly, joining and mingling them correctly as seems good to him. No human being could do or accomplish this. For he alone is the Creator and bringer-forth of every good; nothing in the world was made without him. Let all boastful alchemical sophists therefore fall silent and not hope to reap where they have sown nothing. Through their false calcinations, sublimations and distillations they drive the spirits away in smoke, and through their sophistical coagulations and congelations persuade ordinary people—and even others who have done the work—to claim that the elements of quicksilver and gold have been truly separated. In the end all this is nothing. It is true that all things beneath heaven have grown from the four elements, possess the proper quantity and are mingled by Nature in the right proportion according to their kind. Yet they are not all intrinsically united to the same depth: they are distinguished in virtue, especially the matter of the philosophical Stone.

1619 pp. 202–204 · scans ER206, ER207, ER208

About This Reading Edition

The anonymous Water Stone of the Wise of 1619, with German text, a new English translation, 240 annotations, three companion treatises from the original volume, two separately identified responses of 1661, and the complete supplied study apparatus.

Historical Text and Translation

Anonymous, Wasserstein der Weysen. Frankfurt: Lucas Jennis, 1619. The governing e-rara copy belongs to the Stiftung der Werke von C. G. Jung, Zürich (DOI 10.3931/e-rara-8968). The work is traditionally attributed to Johann Siebmacher; this remains an attribution, not a name printed in the anonymous witness. The separately sourced First and Second Responses use the 1661 Wolfenbüttel witness, qun-642-1s, pp. 200–206.

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This historical edition credits Diotimos Editions as its English translator.

Rights

Historical texts printed in 1619 and 1661 are in the public domain. The supplied 2026 German reading text, new English translation, introduction, notes and complete study apparatus are published with the site owner’s authorization. The original triangle is credited to the Stiftung der Werke von C. G. Jung, Zürich, and e-rara, Public Domain Mark.