DiotimosReading Desk

Diotimos Library · Esotericism & Spirituality Collection · Bilingual Edition

Anonymous

The Sophic Hydrolith

Water Stone of the Wise

Explore the Lexicon
The Sophic HydrolithThe Way of Truth

Swipe or use the arrow keys.

English Page · Branch 208 of 287

The Way of Truth

German & Latin

1619 pp. 238–240 · scans ER242, ER243, ER244

Dann weil du kochest, so putrificirstu, die substantz gibt sich in eine faulung, gleicher weis wie das Korn, wenn es in die Erde gesäet, durch die wärme der Sonnen in der Erden erhalten wird, vnd durch den natürlichen regen erst muß vergehen vñ faulen, ehe etwas newes davon wachsen mag, dasselbe haben sie eine Putrefaction genant, auch ein Solution, also sublimirstu auch in der kochung, dann die verbesserung der substantz haben sie eine Sublimation vnd Multiplication die einfeltigen vnnd vnweisen denn damit zu verblenden gemeinet. Ebener massen so Coagulirstu: Als wenn die Feuchtigkeit in die Natur deß Fewers verändert wird, daß sie dem fewer widerstehen kan, noch hitzeret wird, oder verrauchet, nennen sie es Coagulation, in der kochung Circuliren die Philosophi, dann darin wird das Fewer mit dem wasser vereiniget, damit das Fewer nicht verbrennen kan, wie wir täglich sehen, daß das Wasser aller ding vor dem brand, so lang das Wasser darbey ist, beschirmet. Also auch nimpt sich dz wasser in der kochung deß Fewers an, vnnd vereiniget sich das Wasser mit dem Fewer, das es gantz ein lauter Fewer wird, vnd ist also von den Alten Circulatio oder Coniunctio geheissen. Also da sihstu, wie sie von der schlechten Kochung so viel namen erdichtet, vnd so viel falscher Regiment den Leuten zur verführung haben auffgerichtet. Aber die vielerley namen haben die Alten dieser einigen Substantz derhalben zugelegt, damit sich keiner köndt erinnern, was es doch sein möchte, darauß (durch die Krafft Gottes) so herrliche ding könten zu wege gebracht werden. Erstlich nennen sie es vnsern ☿m, dadurch sie nichts anders haben verstanden, als die feuchtigkeit, so sich ein wenig mit dem Fewer hat angefangen zu vereinigen, vnnd also dem ☿io ist vergleichet worden. Auch haben sie es vnsern Sulphur genendt, welcher doch nichts anders ist denn das Fewer, so in dem Wasser oder Feuchtigkeit verborgen ligt, vnnd von dem Wasser biß zu seinem höchsten gradu gekocht wird. Weiter ist es auch Hyle, id est, principium omnium rerum genennt worden, darumb, weil alle ding sich erst auß dem Wasser vnnd Fewer generiren.

1619 pp. 238–240 · scans ER242, ER243, ER244

The Sophic Hydrolith: The Way of Truth

1619 pp. 238–240 · scans ER242, ER243, ER244

While you cook, you putrefy: the substance passes into decay, just as grain sown in the earth is sustained there by the sun’s warmth and, through natural rain, must first perish and rot before anything new can grow from it. They called this putrefaction, and also solution. You also sublime while cooking, for they called the improvement of the substance sublimation and multiplication, intending thereby to blind the simple and unwise. In the same way you coagulate: when moisture is changed into the nature of fire, so that it can withstand fire and is neither scorched nor dispersed as vapour, they call this coagulation. The philosophers circulate in coction, for in it fire is united with water so that the fire cannot burn. We see every day that water protects all things from burning as long as the water is present. Thus in coction the water takes on fire and unites with it, becoming wholly pure fire; the ancients called this circulation or conjunction. You see, then, how they invented so many names for plain coction and established so many false regimens to mislead people. The ancients gave this one substance its many names so that no one could discover what it might be from which, through the power of God, such excellent things could be accomplished. First they call it our mercury, meaning nothing but the moisture which has begun to unite a little with fire and has therefore been likened to mercury. They also called it our sulphur, which is nothing other than the fire hidden in the water or moisture and cooked by that water to its highest degree. It was further named Hyle, that is, the beginning of all things, because all things are first generated from water and fire.

1619 pp. 238–240 · scans ER242, ER243, ER244

About This Reading Edition

The anonymous Water Stone of the Wise of 1619, with German text, a new English translation, 240 annotations, three companion treatises from the original volume, two separately identified responses of 1661, and the complete supplied study apparatus.

Historical Text and Translation

Anonymous, Wasserstein der Weysen. Frankfurt: Lucas Jennis, 1619. The governing e-rara copy belongs to the Stiftung der Werke von C. G. Jung, Zürich (DOI 10.3931/e-rara-8968). The work is traditionally attributed to Johann Siebmacher; this remains an attribution, not a name printed in the anonymous witness. The separately sourced First and Second Responses use the 1661 Wolfenbüttel witness, qun-642-1s, pp. 200–206.

About Diotimos Editions

This historical edition credits Diotimos Editions as its English translator.

Rights

Historical texts printed in 1619 and 1661 are in the public domain. The supplied 2026 German reading text, new English translation, introduction, notes and complete study apparatus are published with the site owner’s authorization. The original triangle is credited to the Stiftung der Werke von C. G. Jung, Zürich, and e-rara, Public Domain Mark.