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Diotimos Library · Esotericism & Spirituality Collection · Bilingual Edition

Anonymous

The Sophic Hydrolith

Water Stone of the Wise

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The Sophic HydrolithPhilosophical Summary

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English Page · Branch 196 of 287

Philosophical Summary

German & Latin

1619 pp. 221–223 · scans ER225, ER226, ER227

Gleicher Gestalt verhelt es sich mit dem Golde. Dann wann die Natur sein granum gemacht / vnnd zu einem Mercurio gebracht / so ernähret sie solches täglich früe vnd spat: vermehret es / vnd machet es in seinem Mercurio vollkommen / wie es ist: vnd muß erwartet werden / biß daß es eine Substantz von seinem Mercurio bekomme: gleich wie die Frücht am Baum auch thun. Denn wisset / daß der Mercurius ein Baum ist der perfecten vnd imperfecten Metallen: darumb können sie auch keine Nahrung haben als allein von jhrem Mercurio. Sage derhalben / wann jhr wollet Frucht samblen von dem Mercurio, der da ist die leuchtende Sonn vnd Mond / so es geschiehet / daß sie in jrgend einer weise weit / doch ohne langes verharren von einander seyn / so gedencket nicht / daß jhr sie wider zusammen / wie die Natur anfänglich gethan / werdet fügen können / sie wol zu multipliciren vnnd ohne Verenderung zu vermehren. Dann wann die Metall von jhrer minera gescheiden seyn / so findet jhr sie sonderbar gleich wie klein Obst / so man zu früe vnnd vnzeitig abgebrochen / welche nimmermehr groß werden. Es ist sonsten auch durch die Natur vnnd Experientz von den Früchten der Bäum / daß wann ein Apffel oder Birn von dem Baum abgenommen wird / es ein Thorheit ist / sie widerumb auff den Sprossen zu setzen / daß sie groß vnd zeitig werden. Denn man weiß / je mehr man sie in den Händen vmbwaltzet / je eher sie verwelcken. Also ist es auch mit den Metallen. Dann wer gemein metallisch Gold vnd Silber nehmen / vnd solche in einen Mercurium bringen wolte / der thäte närrisch. Dann hierzu würde keine subtile Kunst zu finden seyn / daß sich einer nicht selbst damit betriegen thäte: er gebrauchte gleich vielerley Wasser oder Cement / oder andere vnzehliche viel ding / so nicht alles zu erzehlen ist: stetiges würde es gefehlet seyn / vnnd jhme geschehen / als wie denen / so vnzeitige Frücht abbrechen vnnd sie auff den Stamm widerumb zu setzen gedencken.

1619 pp. 221–223 · scans ER225, ER226, ER227

The Sophic Hydrolith: Philosophical Summary

1619 pp. 221–223 · scans ER225, ER226, ER227

The same holds for gold. When Nature has made its grain and brought it into a Mercury, she nourishes it daily, early and late, increases it and makes it perfect within its Mercury, as it is. One must wait until it receives substance from its Mercury, just as the fruit on a tree does. For know that Mercury is a tree of the perfect and imperfect metals; therefore they can receive nourishment only from their own Mercury. I say, then, that if you wish to gather fruit from Mercury, which is the shining Sun and Moon, and it happens that in some way they are far apart, even without remaining so for long, do not suppose that you will be able to join them together again as Nature originally did, in order to multiply them properly and increase them without alteration. For when metals have been separated from their ore, you find them each by itself, like little fruits plucked too early and unripe, which will never grow large. Nature and experience also teach us, concerning fruit on trees, that when an apple or pear has been taken from the tree, it is folly to put it back on the shoot so that it will grow large and ripe. We know that the more one rolls it about in one’s hands, the sooner it withers. So it is with metals. Anyone who took common metallic gold and silver and wished to bring them into a Mercury would act foolishly. No subtle art could be found for doing this without deceiving oneself, even if one employed many kinds of water or cement or countless other things, too numerous to relate. The effort would continually fail, and one would fare like those who pluck unripe fruit and think of putting it back on the trunk.

1619 pp. 221–223 · scans ER225, ER226, ER227

About This Reading Edition

The anonymous Water Stone of the Wise of 1619, with German text, a new English translation, 240 annotations, three companion treatises from the original volume, two separately identified responses of 1661, and the complete supplied study apparatus.

Historical Text and Translation

Anonymous, Wasserstein der Weysen. Frankfurt: Lucas Jennis, 1619. The governing e-rara copy belongs to the Stiftung der Werke von C. G. Jung, Zürich (DOI 10.3931/e-rara-8968). The work is traditionally attributed to Johann Siebmacher; this remains an attribution, not a name printed in the anonymous witness. The separately sourced First and Second Responses use the 1661 Wolfenbüttel witness, qun-642-1s, pp. 200–206.

About Diotimos Editions

This historical edition credits Diotimos Editions as its English translator.

Rights

Historical texts printed in 1619 and 1661 are in the public domain. The supplied 2026 German reading text, new English translation, introduction, notes and complete study apparatus are published with the site owner’s authorization. The original triangle is credited to the Stiftung der Werke von C. G. Jung, Zürich, and e-rara, Public Domain Mark.