The Sophic Hydrolith

Name: The Sophic Hydrolith
Author: Anonymous

Water Stone of the Wise

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The Sophic HydrolithNature’s Demonstration

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English Page · Branch 184 of 287

Nature’s Demonstration

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German & Latin

1619 pp. 197–199 · scans ER201, ER202, ER203

Nun ich weiß / daß wann der Saamen in dem weiblichen Gefäß verschlossen / vnd solches nit mehr eröffnet wirdt / es keiner menschlichen Mühe mehr weder kleines noch grosses zuthuns oder hinwegnehmens bedarff / es bedarff keines eröffnens / beschliessens / oder berührens: dann es ist alles / so zur perfection von nöhten / darinnen. Gleichmässig sprecht jhr / verhalte es sich mit dem Stein der Philosophen / daß man nicht mehr als einer eintzigen zu Staub gemachten Materi bedörffe / welche in sich hab Lufft vnnd Wasser vnd die Hitze / vnnd alles so zu vollendung dieses Wercks von nöthen / auch sey es vnnötig es anzugreiffen / als allein ein klein Fewer hinzuzuthun / die jnnerliche Wärme zu erwecken: gleich wie ein Kind in Mutterleib in natürlicher wärme ligt. Ferner gebt jhr auch zu verstehen / daß diese Materi jhre perfection in sich habe: allein daß sie jhre Wirckung ohne menschliche Kunst vnd Hülffe nicht herfür geben möge: dieser Kunst hülffe verstehe ich von Philosophischer Scientz vnd Fürsichtigkeit / als durch Handgriffe die Materi zu præpariren, das vberflüssige darvon zu scheiden / diese als dann componirte schlechte Erde / so mit jhrem Wasser eins worden ist / in das Glaß oder Gefäß wol zu verschliessen / vnd in den gehörigen Ofen gelinder wärme zu setzen. Dieses halte ich für das gantze artificium: vnnd etwas anders kan der Mensch nicht darbey thun / er sage was er wolle. Wann jhr anfanget zu wircken / vnnd daß jhr in ein Staubwesen gegangen seyd / so dissolviret jhr nach verträgter præparation, vnd machet das trocken wässerig / solches führet jhr durch die sublimation biß in die Lufft mit grossem Verstand / vnnd machet endlich gantz alleine das / so andere vnvollkommene Ding perficiret. Darumb seyd jhr Natura die erste Gebährerin / wann jr die vier Element zusammen in eine Essentz vermischet / dessen kein Mensch als jr Erkentniß haben kan: also habe ich es verstanden / vnnd verhoffe / wann es Gott vnd euch gefällig ist / solches zu seiner Zeit zu sehn.

The Sophic Hydrolith: Nature’s Demonstration

1619 pp. 197–199 · scans ER201, ER202, ER203

Now I know that when the seed is enclosed within the female vessel and it is not opened again, no further human effort is needed, neither the addition nor removal of anything small or great. It needs no opening, closing or touching, for everything required for perfection is within it. You say it is the same with the philosophers’ Stone: one needs no more than a single matter reduced to dust, containing air, water, heat and everything required to complete this work. Nor is it necessary to handle it, except to add a little fire to awaken the inner warmth, just as a child lies in its mother’s womb in natural warmth. You further indicate that this matter contains its perfection within itself, but cannot manifest its operation without human art and assistance. By that assistance of art I understand philosophical science and foresight: preparing the matter by handling it, separating what is superfluous, closing this compounded, simple earth—which has become one with its water—securely in the glass or vessel, and setting it in the appropriate furnace with gentle warmth. I consider this the whole craft; whatever anyone may say, a person can do nothing else in it. When you begin to work and have passed into a dust-like being, you dissolve after the preparation has been undergone and make the dry watery. You raise this through sublimation into the air with great understanding, and at last you alone make that which perfects other imperfect things. Therefore you, Nature, are the first begetter when you mingle the four elements into one essence, of which no human being but you can have knowledge. So I have understood it, and I hope, if it pleases God and you, to see it in due time.

About This Reading Edition

The anonymous Water Stone of the Wise of 1619, with German text, a new English translation, 240 annotations, three companion treatises from the original volume, two separately identified responses of 1661, and the complete supplied study apparatus.

Historical Text and Translation

Anonymous, Wasserstein der Weysen. Frankfurt: Lucas Jennis, 1619. The governing e-rara copy belongs to the Stiftung der Werke von C. G. Jung, Zürich (DOI 10.3931/e-rara-8968). The work is traditionally attributed to Johann Siebmacher; this remains an attribution, not a name printed in the anonymous witness. The separately sourced First and Second Responses use the 1661 Wolfenbüttel witness, qun-642-1s, pp. 200–206.

About Diotimos Editions

This historical edition credits Diotimos Editions as its English translator.

Rights

Historical texts printed in 1619 and 1661 are in the public domain. The supplied 2026 German reading text, new English translation, introduction, notes and complete study apparatus are published with the site owner’s authorization. The original triangle is credited to the Stiftung der Werke von C. G. Jung, Zürich, and e-rara, Public Domain Mark.