DiotimosReading Desk

Diotimos Library · Esotericism & Spirituality Collection · Bilingual Edition

Anonymous

The Sophic Hydrolith

Water Stone of the Wise

Explore the Lexicon
The Sophic HydrolithNature’s Demonstration

Swipe or use the arrow keys.

English Page · Branch 182 of 287

Nature’s Demonstration

German & Latin

1619 pp. 192–194 · scans ER196, ER197, ER198

Erfrewet euch derwegen nit so sehr vber die Vollkommenheit vnd schöne Zierde deß Menschen / der einer so edlen Form / als die Seele ist / zuwider strebet / vnd wider die Vernunfft so vielfaltig endert: Seyd bekümmert allein vmb ewre Werck / vnnd nicht vmb vnser Mängel vnd Laster: denn habt jhr nie vermeinet / ewer Werck wol angefangen vnd vollendet zu haben / da es doch im ende sich anders vnd als eine Mißgeburt erfunden? Ist solches ein mangel ewres Verstandes vnd Weißheit / oder habt jhr nicht anderst gekönnt? Ich bitte jhr wollet mir verzeihen / wenn ich vber ewer Scientz zu hart rede. Dann ich euch nicht zu tödten gedencke / sondern allein deß harten erinnerns / so jhr mir vber meiner Vnwissenheit gethan / empfinde. Es gehet keine Stunde fürüber / daß ich nicht an das hohe Ding gedächte / dessen jhr mich berichtet / vnnd solches je mehr vnnd mehr / wann ich betrachte / was für hohe Sachen jhr mir erkläret / vnd darbey meine Jrrthumb entdecket habt. Ich lige / gehe oder stehe / so ist mir solches für Augen: In summa / ich kan nicht alles gedencken / was für eine Materi vnd Form ich anfangs nehmen müsse. Jhr habt mich hart gescholten / daß ich nicht ewrem Weg nachfolge / vnd wisset doch wol / daß mein Verstand hierzu nicht gnugsam ist: dann ich kan in dieser Kunst nit anders als euch zuwider handlen / wo fern jhr mir nicht Krafft euwer Wissenschafft hülffe thut. Jhr saget zwar recht / daß ewere Geheimnüssen vnnd hohe Werck / dem Menschen zu wissen nicht gegeben seyn: wie werde ich in solcher Last fortkommen / vnnd mich selbsten leiten können / wo fern jhr mir nicht helffet? Ich solle / saget jhr / euch nachfolgen / vnd ich begere es zu thun: sagt mir aber / durch was für Mittel vnd Bücher? Eines sagt / nimb diß vnnd das / das andere sagt / lasse es: jhre Wort seyn vnterschiedlich verdrehet / vnnd in parabolische Sententz gesetzt. Letzlich sihe ich / daß ich darauß nichts lernen kan. Derwegen habe ich zu euch zuflucht / vñ bitte euch / mir zu rathen vnnd zu helffen / was ich in diesem wichtigen Werck thun solle. Ich frage vnnd bitte euch von grund meines Hertzens / mir bey ewrem Gewissen zu sagen / wie es müglich sey in die Tieffe der Erden zu kommen / vnd durch subtilen Fleiß den perfecten Mercurium der Metall zu suchen: wer nun diesen oder zum wenigsten nur deß Goldes Mercurium gefunden hette / der möchte jhn wol als einen Schatz behalten: Ich zweiffele aber / wann jhn schon einer hette / ob er ein Metall darauß machen könte: dann ich glaube nit / daß ein Mensch so vernünfftig vnnd kunstreich sey / Gold zu machen: es ist allein ewer Werck / wie es die Erfahrung gibt / vnd jhr solches / als jhr von deß Menschen gebährung geredet / erwiesen.

1619 pp. 192–194 · scans ER196, ER197, ER198

The Sophic Hydrolith: Nature’s Demonstration

1619 pp. 192–194 · scans ER196, ER197, ER198

Do not therefore rejoice so greatly over human perfection and beautiful adornment, when the human being strives against a form as noble as the soul and changes so variously against reason. Concern yourself only with your works, not with our defects and vices. Have you never thought you had begun and completed your work well, when in the end it turned out otherwise, like a monstrosity? Is this a defect in your understanding and wisdom, or could you not do otherwise? I ask you to forgive me if I speak too harshly of your science. I do not intend to kill you; I merely feel the severity of the reminder you gave me concerning my ignorance. Not an hour passes without my thinking of the high thing of which you have informed me, and increasingly so when I consider the lofty things you have explained and the errors of mine you have exposed. Whether I lie down, walk or stand, it is before my eyes. In short, I cannot fully conceive what matter and form I must take at the beginning. You have scolded me severely for not following your path, yet you know well that my understanding is insufficient for this. In this art I can only act against you unless you assist me by the power of your knowledge. You say truly that your secrets and high works are not given to human beings to know. How shall I make progress under such a burden and guide myself unless you help me? You say I should follow you, and I desire to do so; but tell me by what means and books. One says to take this and that; another says to leave it. Their words are twisted in different ways and set in figurative sayings. In the end I see that I can learn nothing from them. Therefore I take refuge in you and ask you to advise and help me concerning what I should do in this weighty work. I ask and beg you from the bottom of my heart to tell me, upon your conscience, how it is possible to enter the earth’s depths and diligently seek the perfect Mercury of the metals. Anyone who found this, or at least the Mercury of gold alone, might well keep it as a treasure. Yet even if someone already possessed it, I doubt whether they could make a metal from it. I do not believe a person is so rational and skilful as to make gold. It is your work alone, as experience shows and as you demonstrated when speaking of human generation.

1619 pp. 192–194 · scans ER196, ER197, ER198

About This Reading Edition

The anonymous Water Stone of the Wise of 1619, with German text, a new English translation, 240 annotations, three companion treatises from the original volume, two separately identified responses of 1661, and the complete supplied study apparatus.

Historical Text and Translation

Anonymous, Wasserstein der Weysen. Frankfurt: Lucas Jennis, 1619. The governing e-rara copy belongs to the Stiftung der Werke von C. G. Jung, Zürich (DOI 10.3931/e-rara-8968). The work is traditionally attributed to Johann Siebmacher; this remains an attribution, not a name printed in the anonymous witness. The separately sourced First and Second Responses use the 1661 Wolfenbüttel witness, qun-642-1s, pp. 200–206.

About Diotimos Editions

This historical edition credits Diotimos Editions as its English translator.

Rights

Historical texts printed in 1619 and 1661 are in the public domain. The supplied 2026 German reading text, new English translation, introduction, notes and complete study apparatus are published with the site owner’s authorization. The original triangle is credited to the Stiftung der Werke von C. G. Jung, Zürich, and e-rara, Public Domain Mark.