Sal Lumen and Spiritus Mundi Philosophici

Le Monde donc ayant esté creé bon par celuy qui est la bonté mesme, est non seulement corporel, mais encore participant d'intelligence; (car il est plein d'idees omniformes) & comme j'ay desja dit, il n'a membre ny partie qui ne soit vitale. Pour cette cause les sages l'ont dit estre animal; par tout masle & femelle; & se conjoindre par mutuelle amour & conjonction à ses membres; tant il est convoiteux & avide du mariage & liayson de ses parties. De là, par une translation, vient la diversité des sexes aux plantes, & aux animaux, qui s'acouplant ensemble, à l'exemple du monde, engendrent leurs semblables; non autrement que le monde mesme qui de soy produit une infinité d'autres petits mondes. Car autant qu'au monde il s'engendre de corps, autant sont ce de microcosmes: veu qu'il n'y a corps, ou les parties, vertus, & qualitez de petits mondes ne soient distinctement remarquees. De sorte qu'un semblable produit volontiers son semblable, par adaptation d'action & de passion: ce qui ne se sçauroit veritablement faire sans estre plein de vie. Car quelle generation pourroit proceder d'un subject que l'on tiendroit pour mort? n'estant probable ny possible que ce qui n'a point de vie la puisse donner à quelqu'autre. Nous voyons bien aucunes fois que sans acouplement de masle & de femelle, voire sans l'un ny l'autre, plusieurs choses sont engendrees, ausquelles par naturelle fomentation est inspiree la vie, de la vie de l'univers: comme quelques uns artificiellement font esclorre des poulets, sans que la poulle en ait couvé les œufs.