Sal Lumen and Spiritus Mundi Philosophici

Maye representoit la terre, ainsi appellee, comme ayeule ou grande mere de laquelle cet esprit ou Mercure universel prend sa naissance de la pure & invisible semence de Jupiter, qui est l’air. Car il sort veritablement d’elle par ce moyen; comme explique fort discretement ce docte Cosmopolitain en ses riches traittez. Ce Mercure est peint avec des aisles en plusieurs endroicts, pour monstrer qu’il est fuyant & volatil de sa Nature. Sa teste est couverte d’un chapeau, pour les mesmes raisons que j’ay n’aguiere alleguees en parlant de Saturne. Il porte un caducee & verge fatalle entortillee de serpens, tant pour signifier sa vertu renovatrice, que pour ce que j’ay dit du serpent de Saturne. Avec laquelle verge il ouvre le Ciel & la Terre; & donne la mort & la vie. Or cette verge represente la puissante Nature, par laquelle montant au Ciel & descendant aux enfers, c’est à dire en la terre, il acquiert les vertus des choses superieures & inferieures. Par cette mesme puissance il tire les ames de l’Orque, endort, & ferme les yeux d’un sommeil Eternel, ainsi que chante Virgile. Aussi est il appellé de quelques uns Theriaque & Venin, sçavoir mort & vie; selon l’usage & les doses d’iceluy, parce que toute la vie consiste en Temperance & Justice, & la mort en l’excés, qui est leur contraire. Il y a une infinité de semblables mysteres en cette payenne Theologie qui n’ont autre but que celuy auquel je vise. Mais il faudroit un ample volume à part: & craindrois d’ennuyer le Lecteur par les trop frequentes repetitions de mesmes choses. Il me suffira donc d’en avoir superficiellement discouru ce peu, pour donner à cognoistre que tous ces commentaires mithologiques avec leurs sens historiaux allegoriques, & autres fantasques resveries, n’ont jamais donné tour ny atteinte aux secrettes fixions Poëtiques; dont la pluspart ne sont inventees que pour insinuer couvertement les admirables operations de la naturelle spagirique. Comme entre les autres celle de Jason & Medée, selon le tesmoignage de Suïdas elegamment raporté par Crisogone Polidore en sa preface sur les œuvres de Geber.