Sal Lumen and Spiritus Mundi Philosophici

Mais (dira quelqu’un) si la fixation luy acquiert avec cette subtilité penetrante une permanence au feu, comment est il possible que par apres il se puisse derechef sublimer? Qu’on luy redonne des aisles de cire, & l’on verra qu’il n’aura point de repos qu’il ne se soit eslevé de terre pour essayer de sortir de la tour où il est enfermé. Qu’on prenne garde toutefois que trop à coup il ne vueille monter, de crainte que le Soleil fonde sa cire, & brusle ses plumes, le precipitant dans la mer. On fera donc comme le sage Dedalle observant le milieu des deux extremes: d’autant que si le vol est bas, l’humidité des ondes apesantira ses aisles: & s’il est hautain, le feu les bruslera. Ne fut ce pas l’impatient & aveugle desir qu’eut Icare de devancer Dedalle qui le perdit malgré le paternel precepte? & d’où proceda le pernicieux trebuchement de Phaëton guidant les chevaux de Phebus, sinon pour s’estre estimé plus capable de cette conduite que le maistre qui l’enseignoit? & qui luy avoit dit: D’aller par ce chemin non ailleurs je t’avoué: Remarque seulement les traces de ma rouë: Et pour donner par tout une chaleur egalle Trop tost vers terre & Ciel ne monte ny devalle: Car en montant trop haut le Ciel tu brusleras: Et devallant trop bas la terre destruiras. Mais si par le milieu ta carriere demeure La cource est plus unie & la voye plus seure. Toutefois ce n’est pas assez d’avoir dit ces choses, quoy que veritables, selon le sens mystique de nos devanciers: Il faut que j’explique leur intention envelopée dans le voile obscur de ces parolles fabuleuses, qui ne sont que pour les experts du mestier.