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Diotimos Library · Esotericism & Spirituality Collection · Bilingual Edition

Clovis Hesteau de Nuysement

Sal Lumen and Spiritus Mundi Philosophici

Treatises on the True Salt and the Universal Spirit of the World

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Sal Lumen and Spiritus Mundi PhilosophiciBook Two · Chapter 3

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English Page · Branch 144 of 251

Book Two · Chapter 3

French

1621 pp. 194–196 · scans FR214, FR215, FR216

Il reste les deux autres qui se font par l'eau, sçavoir la distillation, & la dissolution. La premiere se fait par l'inclinement & le filtre, afin de tirer la limpidité des choses dissoultes en l'eau, avec l'eau : Car celle qui se fait par l'alembic je la mets du rang des sublimations, d'autant qu'elle se fait par l'eslevation & non par le lavement. Celle cy qu'aucuns tiennent pour indifferente & de peu d'efficace, n'est pas toutesfois à rejetter, mais plustost à estimer, comme l'une des principales operations de la nature ; qui l'a establie pour seul moyen de separer les immondices terrestres ouvertes & desliees par la calcination precedente, & preparees à la separation : & par ainsi conduire & acheminer les choses à l'avancement de leur perfection ; à la pureté de laquelle cette maniere de distiller les esleve & sublime : estant pour ce subject de quelques sages ditte secrete sublimation. La seconde operation qui se fait par l'eau, sçavoir la dissolution, est faicte par chaleur humide & moderee, comme celle du fient de cheval ; du bain Marie ; de la vapeur de l'eau bouillante, ou par l'infusion dans l'eau : ou bien par inhumation en lieux humides : mais toutes ces flesches vollent à un mesme blanc, qui est de reduire en eau les choses calcinees, afin que par cette liquefaction les terres en filtrant demeurent affaissees au fond du vaisseau. La reiteration de cette practique est tres-subtile & necessaire, presqu'en toutes choses : Car si par une calcination continue on vouloit separer les plus simples parties d'un composé, & reduire en sel ce qu'il a d'essence salee, il en arriveroit un inconvenient irreparable, car la force intemperee & assiduelle des flames sublimeroit & contraindroit à la fuite, la meilleure & plus grande partie de ce que l'on cherche avec tant de soing ; de sorte qu'il ne resteroit que bien peu de la matiere soluble avec grande quantité de feces. Outre, que par une trop longue demeure au feu cette matiere restee se pourroit vitrifier. Il est donc meilleur de ne point gesner ou violler nature par l'excés d'une precipitation, & recourir patiemment aux reiterations.

1621 pp. 194–196 · scans FR214, FR215, FR216

Sal Lumen and Spiritus Mundi Philosophici: Book Two · Chapter 3

1621 pp. 194–196 · scans FR214, FR215, FR216

There remain the other two, performed by water: distillation and dissolution. The first is done by tilting and filtering, to draw out the clear portion of things dissolved in water, together with the water. For I place distillation by alembic among sublimations, since it takes place by rising and not by washing. This operation, which some regard as immaterial and of little efficacy, should nevertheless not be rejected, but rather esteemed as one of Nature’s principal operations. Nature has established it as the sole means of separating the earthly impurities opened and loosened by the preceding calcination and prepared for separation, thus leading and directing things towards the advancement of their perfection. This manner of distilling raises and sublimes them to its purity, and for this reason some sages call it secret sublimation. The second operation performed by water, namely dissolution, is done by moist, moderate heat, such as that of horse dung, the bain-marie, or the vapour of boiling water; or by immersion in water, or burial in damp places. All these arrows fly towards the same target: to reduce calcined things to water, so that through this liquefaction the earths, in filtering, remain settled at the bottom of the vessel. Repetition of this practice is most subtle and necessary in almost everything. For if one wished by continuous calcination to separate the simplest parts of a compound and reduce its saline essence to salt, an irreparable disadvantage would arise: the immoderate, unremitting force of the flames would sublime and compel to flight the best and largest part of what one seeks with such care, leaving very little soluble matter with a great quantity of dregs. Moreover, remaining too long in the fire could vitrify this residual matter. It is therefore better not to torture or violate Nature through excessive haste, but patiently to have recourse to repetitions.

1621 pp. 194–196 · scans FR214, FR215, FR216

About This Reading Edition

The complete French text of 1621 with a new English translation, all three books, preliminary texts, nine concluding sonnets, original errata, 299 annotations and the complete supplied study apparatus.

Historical Text and Translation

Clovis Hesteau de Nuysement, Traittez de l’harmonie et constitution generalle du vray sel, secret des Philosophes, & de l’Esprit universelle du Monde. Paris: Jérémie Périer and Abdias Buisard, 1621. The governing witness is the BnF/Gallica reproduction, ark:/12148/bpt6k656273. The reproduced privilege is dated 6 November 1620; the separate eighty-page Poème philosophic of 1620 is outside this edition.

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This historical edition credits Diotimos Editions as its English translator.

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