Sal Lumen and Spiritus Mundi Philosophici

Or cette pureté ne peut estre descouverte ny tiree en lumiere par nature, qui ne besongne jamais que simplement pour conduire les choses à la perfection de son dessein. Mais l'artiste regarde que la chaleur est la seule voye & l'outil dont nature se sert pour parvenir à cette perfection ; & que le feu est l'unique purgateur & separateur qui tend tousjours à parfaitement purifier. Puis voyant qu'en tous corps il y a quelque substance pure en son centre, laquelle se peut separer par nature, si non du tout exactement, au moins selon l'estendue des forces de cette nature ; il se resoult à prendre le mesme chemin & se servir du mesme instrument que la nature a pris, sçavoir le feu, & le conduire de sorte que sans destruction de cette substance qui est pure en son centre, il brusle & separe tous excremens, jusques à ce qu'ayant atteint une tres-grande pureté, il apperçoive que ce feu n'ait plus de puissance destructive, mais plustost une action propre à la conserver, exalter, & y introduire une tincture & qualité pareille à la sienne ; convertissant en fin toute cette substance tres-monde en sa nature propre. Le ministre de l'art jugeant donc qu'en toutes choses cette substance est infuse ; & que toutes choses peuvent estre bruslees, restant apres leur bruslement une cendre que le feu ne peut devorer ; il a sagement conclud qu'en cette cendre reste il y avoit quelque tresor caché, non subject à la rigueur des flames. Si bien que poursuivant son operation il y trouve du sel, qui n'est point engendré par le feu, mais qui reste vainqueur du feu, comme un pur Or de chacun corps bruslé.