Sal Lumen and Spiritus Mundi Philosophici

Ce que Nature a voulu practiquer pour deux raisons, l’une pour orner & embellir la plante par la varieté de ses digestions: l’autre pour donner aux humains, voire à tous animaux, ce qui plus ou moins leur faisoit besoin pour la conservation de leur estre: se montrant en cela tres-soigneuse mere, qui prepare toutes choses necessaires & propres, chacune selon son degré, autant que son industrie & puissance le luy permet, car elle ne passe jamais outre une simple perfection: comme aux herbes les fleurs & les semences sont les plus parfaites parties qu’elle ait sceu elaborer. Lesquelles par apres l’art commençant où la Nature a finy sont par luy conduittes à plus haut degré de perfection, par le mesme chemin que tient Nature; sçavoir est par la separation: comme il sera dit cy apres. Nature donc par cette premiere sorte de separation ne fait que distinguer les choses pour ornement du subject, & utilité des animaux ou autres parties du monde, entre lesquelles elle a semé & planté une alliance & parentelle reciproque, de sorte que toutes s’entreservent & secourent selon leur naturel & simpathie. Mais la seconde maniere de separation est differente, car par icelle Nature, ou l’art à son imitation, divise ou retranche les choses contraires; c’est à dire qu’elle distrait de la substance tout ce qui n’est point de son essence, ains plustost luy est ennemy, estant toutesfois avec elle, encore qu’il ne soit point d’elle: comme le pur d’avec l’impur, le subtil d’avec le grossier, la substance d’avec l’excrement. Cette seconde sorte de separation se fait aussi pour deux causes, ainsi que la precedente. L’une pour preserver la pure substance de corruption & de mort: l’autre pour rendre ses vertus & actions plus libres en la despouillant de toute feculance grossiere.