Sal Lumen and Spiritus Mundi Philosophici

D’ailleurs, suivant l’exemple que j’ay naguères baillé, les feuilles & le fruict, le bois & l’escorce, les branches & la racine, ne sont pas separees & divisees comme contraires, mais bien sont distinguees chacune en son ornement & endroict: ayant neantmoins certaine parentelle & liaison, sans que l’un occupe l’autre, mais s’accordent, s’aydent, & supportent l’un l’autre. La seconde espece de separation est le desassemblement ou desliement des choses totallement estrangeres, contraires & superflues: qui n’ont aucune connexion de nature avec la substance des choses: comme l’impur d’avec le pur, le froid d’avec le chaud, le grossier d’avec le subtil, & choses semblables. Non pas que je veuille dire ces choses ne pouvoir estre ensemble, mais que leur assemblement & meslange cause par leur diversité la destruction, ou du moins empesche l’action des vertus naturelles innees en la pure substance. Et cette maniere de separation doit proprement estre dicte division ou retranchement, lequel Nature pratique en toutes ses productions, afin de rendre libres ses propres actions & vertus en chacune chose. La premiere est donc seulement comme une distinction des parties vrayement dissemblables en situation & figure, mais toutesfois homogenes en substance & vertu. Car c’est une chose certaine que le bois, l’escorce & tout ce qui est de l’arbre, participe à cette vertu innee qui luy est proprement particuliere, mais generale à toutes ses parties. Quant est des autres subalternes, il y en peut avoir de dissemblables, c’est à dire, qui reçoivent plus ou moins de substance, mais non pas de contraires: car un mesme effect ne produit point choses diametrales en une seule matiere: comme d’une plante salutaire ne peut sortir une vertu veneneuse, encore qu’elle soit salutaire à un corps & mortelle à un autre; ainsi que le veratre qui nourrit & engraisse les cailles, & tue l’homme: ne pouvant pourtant exercer ces contraires vertus en un mesme subject. C’est à dire que le veratre ne peut nourrir & tuer la caille, ny empoisonner & nourrir l’homme tout ensemble. La vertu propre à la plante est donc en toute la plante: & chacune des parties de la plante est veritablement dissemblable en situation & figure, mais non pas contraire en vertu ny substance; car la feuille & le fruit sont de la substance de la plante, & ont plus ou moins les vertus d’icelle. On me voudra peut estre objecter que les choux produisent deux effects divers, selon l’opinion vulgaire, qui estime que leur jus lasche le ventre; & leur marc le reserre.