Sal Lumen and Spiritus Mundi Philosophici

Davantage il me semble avoir desja par preuves assez vallables fait connoistre que tout corps massif est alimenté & maintenu, non de cette terre visible excrementeuse, ains seulement de cette matiere spiritueuse, & nous voyons pourtant qu'ils sont tous pleins d'excremens : & que toute leur masse mesme n'est autre chose qu'excrement, auquel cette matiere spirituelle propre à se corporifier est logee invisiblement : car soit que nous mangions ou beuvions tout ce qui entre en nostre estomach en ressort par les conduits à ce destinez, au mesme poids & quantité que nous les avons pris. Ce n'est donc pas de la masse que nous tirons l'huile de nostre vie, mais bien de cette pure essence & substance cachee en son interieur. Bref, excrement n'est autre chose que l'impur domicile de cet esprit nourrissant, & comme un chariot qui le porte aux lieux où s'en doit faire la distribution pour y accomplir la separation & la digestion requise. Les arbres & les plantes n'ont elles pas une masse excrementeuse incorporee en elles, & cette masse est elle pas le suport & conduitte de cet esprit vivifiant & vegetant qui les fait croistre ? je ne dy pas que tout ce qui est corporel en l'arbre ou autre individu soit totallement excrement : car en chacun habite je ne sçay quelle partie de substances que je ne puis bonnement appeller corps, mais seulement apte à se corporifier en quelque sorte ; ce que nature ne peut faire d'elle mesme. Car jacoit que ce qui se void & touche soit veritablement engendré par la matiere corporifiable ; si est-ce toutesfois que ce n'est point le corps substanciel, & n'apperçoit on rien qu'excrement. De sorte que nature n'y fait jamais rien apparoistre de ce qui est l'essence de la vie, & la substance de la chose ; ou pour dire plus clairement ce qui est de la premiere & derniere matiere : Mais l'art dont l'industrie outrepasse le simple pouvoir de nature, le peut bien faire. Car l'ingenieux phisicien considere qu'encore qu'aux creations naturelles la spiritueuse matiere & substance des choses ne se trouve jamais pure, si est-ce qu'estant meslee parmy les feces, il s'ensuit qu'elle leur est heterogene & estrange, parce que nous la voyons separable aux digestions de l'estomac, qui rejecte les excremens, & retient seulement la substance : non pas que cette separation tombe au sens de la veue, mais de l'intellect, par l'aparition des effects, lors que nous voyons les feces separees & rejectees à part comme inutiles au maintien de l'essence des corps. Puis l'augmentation, restauration, & vivification qui arrive aux corps par cette substance nous le certifie : mais nature nous cache l'operation qui fait ces actions. La substance estant donc separable, il faut bien que la pureté soit innee en elle qui est homogene & semblable en toutes ses parties.