Sal Lumen and Spiritus Mundi Philosophici

C’est pourquoy il nous est commandé d’estre sobres; evitant gourmandise & yvrongnerie, geniteurs principaux des desirs charnels: Et que nous jeusnions afin d’alentir la pernicieuse vigueur des flames intestines qui meuvent nos sens, & allument nostre sang aux corruptions. Or est il bien reconu par ceux qui ont anathomisé l’homme, qu’il y a deux hommes en luy; l’un celeste & immortel, l’autre terrestre & corruptible: l’un qui est le captif, & l’autre la prison. Mais c’est une grande question de sçavoir comment il se peut faire que le celeste ensevely dans ce gouffre infect & gasté y puisse conserver sa pureté essentielle? Car on tient tres certain que la liqueur pour excellente qu’elle soit, perd ce qu’elle a de precieux au goust, ou à l’odeur, si elle est longtemps enclose en un vaisseau punais. Et que le plus sain homme du monde courra fortune d’estre infecté s’il habite dans une maison pestiferee. L’homme celeste est bon & sincere de soy; Mais joinct au terrestre, à qui l’impureté & les vices sont naturels, il est bien malaysé qu’il n’en soit entaché. La depravation de cette pureté essentielle provient sans doute du mors de cette pomme, qui est, à parler naivement, l’intemperance des aliments confits en pernicieuse & contagieuse corruption. A cette cause il est donc besoin de mortifier cette intemperance & corruption, pour rembarrer ce vieil destructeur de l’un & de l’autre homme: & de regenerer par une nouvelle vie ce qui approche de l’incorruption du pere celeste de l’homme. Or nostre restaurateur Jesus-Christ, nous a seulement enseigné deux moyens de regeneration, l’un par l’eau du baptesme, l’autre par le feu du sainct Esprit.