En de pareils sujets, quand le langage n’est pas beau, la matière est défigurée. On dit la vérité, mais on la masque et la rend méconnoissable par l’épaisseur et les difformités du vêtement.

Les anciens (philosophes), c’est de leur langage poëtique et mathématique tout à la fois, qu’il faut surtout être scrutateur studieux.

En sorte que le corps ne seroit fait que pour porter la tête, placée sur le col comme sur le siège d’un char, — dont les jambes et les bras sont comme les rayons des rouës, — dont en effet ils semblent tracer la figure dans les mouvemens de marche.

4 décembre.

Au lieu de ce style poëtique et mathématique avec lequel il faut traiter des matières métaphysiques et dont les anciens nous ont laissé quelques exemples, nos idéologues modernes se sont fait une espèce de style géographique et catalogique avec lequel ils assignent à tout ce qui est spirituel une position et des dimensions fixes. Malheureux qui durcissent tout et changent l’âme même en pierre.

De la morale sans métaphysique. Si elle n’est pas purement préceptive, mais dogmatique, est du corps sans esprit, une chose sans lieu, une terre sans air, du plein tout pur. De là vient que Marc Aurèle et Epictète...

En séparant le vrai du beau, on se rend impossible d’appercevoir et de montrer la véritable vérité.

3 décembre.

« La saine antiquité », dit Dacier (vie de Pythagore). Car il y en eut une malade et délirante. Comme celle de Porphyre, de Jamblique.

5 décembre.

Terrestres de naissance, mais célestes d’origine, notre corps seul est de ce monde.

6 décembre.

Qui peut croire qu’il rend à Dieu son âme meilleure qu’il ne l’a reçue?

Samedi 7 décembre.

(Départ de Villeneuve. 3 h. 1/2, à Melun.) Pourquoi les langues (les idiomes) se durcissent (deviennent brusques, affirmatifs, tranchans) en vieillissant. Nécessité — remèdes, etc. (A 10 h. du soir, arrivée à Paris.)

8 décembre.

Je ne scais pas si cela est vrai, mais je scais que le ciel ne veut pas que nous en croyions rien.

12 décembre.

... qui croyent s’être ôté une illusion, toutes les fois qu’ils ont perdu un apperçu. Ou : ceux qui croient qu’ils s’étoient trompés, toutes les fois qu’ils n’apperçoivent plus ce qu’ils voyoient, — ne supposant pas qu’on puisse jamais passer de la vérité à l’erreur.