En morale, on ne fait jamais assés ce qui ne peut se faire trop.

26 novembre.

Anciens critiques (parmi les modernes) : Bayle, Leclerc. Ils avoient tous un nom à perdre et quelque considération à conserver. En énonçant leurs jugemens, ils ne pensoient qu’aux doctes.

Entre l’art et le métier. Leurs différences. Un ouvrage où il y a beaucoup d’art est toujours précieux. L’art n’est pas l’artifice.

Qui connoît le métier connoît les règles. Qui connoît l’art connoît la raison de ces règles, ou il la sent et y obéit. C’est là ce qui fait les modèles.

Laharpe scavoit le métier, mais il ne scavoit rien de l’art.

27 novembre.

L’idée a pour objet la forme. J’entends la forme essentielle. La pensée a pour objet les qualités. Elle est un jugement.

28 novembre.

Il y a entre les tragédies des Grecs et les nôtres toute la différence qui se trouve entre un roman et un poëme. Aussi étoient-elles destinées à être chantées, et les nôtres à être dites.

30 novembre.

L’homme qui chante (lorsqu’il est seul et pour ainsi dire livré au désœuvrement de la machine) a toujours par cela seul dans sa position quelque équilibre, quelque harmonie : toutes ses cordes sont d’accord.

C’est surtout le langage propre à exprimer ces vérités qu’on n’a pas encore trouvé.

Le rire ou le ris. Un législateur austère en consacra une petite statuë dans un grand temple.

1ᵉʳ décembre.

Il faut scavoir habilement. X... scait le grec, mais sottement. Bien plus, il y a des gens qui ont l’esprit bête : Mʳ S[ua]rd.

... et en leur ôtant leur cadence. — Ce qui dépend de l’air que chante l’âme (si je puis ainsi m’exprimer) et des mouvemens qu’elle danse.

3 décembre.

Les règles ont une raison qui est la règle des règles et qui en détermine à la fois les limites et l’étenduë. Les exceptions viennent de la raison des règles.

... et ce mouvement circulaire qui aura lieu dans l’éternité. Car il peut rouler dans les Ames et dans l’esprit de Dieu lui-même. Tout autre mouvement est de simple génération. Mais celui ci est d’existence, d’essence, de vie.