Les aimer toutes. L’indulgence est fort éloignée de l’indifférence. L’indifférence penche plutôt vers l’aversion, et l’indulgence vers l’amour.

Dieu n’a-t-il pas aussi égard à la bonne nature qui vient de lui et qui est aussi une grâce, naturelle ou surnaturelle, vous voulez dire ordinaire ou extraordinaire, car à proprement parler tout ce qui vient de Dieu est surnaturel.

Geindre et gémir. Le premier de ces deux mots est la contrefaçon, la carricatura et comme le Paillasse de l’autre.

Tenir à Dieu, par quelque bout que ce puisse être.

L’uniformité (dans la vertu), recommandée par les Jansénistes. Ils la cherchoient dans leurs habits, ils la vouloient jusques dans la reliure de leurs livres.

19 décembre.

O mon Dieu!... Et que suis-je à vos yeux? Un néant qui aime le plaisir, un néant de vertus.

Ces têtes où toutes les lumières sont éteintes, comme dans ces falots...

« Etre loué de Dieu lui même », (in [illisible]) Quel but! quelle perspective! quelle espérance! quelle ambition! Et cependant si cette ambition audacieuse est non seulement permise, mais si même elle est un devoir? comme ils le disent : « être loué de Dieu lui-même! » Oh!

[…]1 décembre.

C’est (disoit-il ou disois-je) une citrouille veinée qui se croit du marbre.

22 décembre.

Dieu est lumière et vérité; il est amour, il est beauté; il est puissance, il est bonté; il est compassion et justice.

Toutes les grandes vérités, dans la religion, s’expriment par des antithèses, selon notre langage humain et ne peuvent pas être autrement exprimées, parce que tout ce qui est opposition dans les vertus et dans les natures subalternes est, dans la nature divine, accord, réunion, harmonie.

24 décembre.

Donc où il n’y a point de vérité il n’y a point de lumière, où il n’y a point d’amour il n’y a point de beauté. La puissance sans bonté meurtrit le bien quand elle y touche; et la compassion sans bonté arrose et fomente le mal.