Voltaire auroit lu avec attention et avec patience trente et quarante volumes in-folio pour y trouver une petite plaisanterie irreligieuse. C’était là sa passion, son ambition, son humeur et sa manie ».

— C’est être chrétien de corps, mais non pas de cœur et d’esprit

30 septembre.

Les quatre amours correspondans aux quatre âges de la vie humaine bien ordonné : l’amour de tout, l’amour des femmes, l’amour de l’ordre et l’amour de Dieu. Mais il est des âmes privilégiées qui s’adonnent dès la jeunesse et presque dès l’enfance à l’amour de l’ordre et à l’amour de Dieu, s’interdisent l’amour des femmes et passent une longue vie à n’aimer rien que d’innocent.

Que la belle unité se forme des accords de la multitude. Et que : il n’y a de belle unité humaine que celle-là.

Jeudi 1ᵉʳ octobre.

Nul n’est sage s’il n’est pieux. Et nul n’est sage et n’a connu la vérité s’il n’est pieux.

Toute lumière vient de haut.

2 octobre.

Y auroit-il en effet quelque chose de supérieur à la foy? Une vuë, une vision, etc. Mais quand cela pourroit être, qui oseroit se flatter de l’avoir obtenu?.

Une vuë, une vision, une conduite hors de la nuï?...

4 octobre.

Du merveilleux dans le discours. Tout discours, s’il est destiné au public, doit avoir quelque chose de merveilleux; le merveilleux en assure seul la durée.

« Les anciens, dit le bonhomme dom Calmet (dissertation sur l’histoire des Hébreux) les anciens vouloient avoir trop d’esprit. Ils ne croyoient rien dire quand ils ne disoient rien de merveilleux. » Les anciens avoient raison et leur soin à cet égard n’étoit pas ce que Boileau a depuis appelé « un soin vicieux ». (Remarq. sur Longin et in Balzac.) En un certain sens cette attention est nécessaire, et par là même convenable aux premiers et aux derniers temps.

Il faut aimer sa place, c’est-à-dire, la bassesse ou la supériorité de son état. Si donc tu es roi, aime ton sceptre, et si tu es valet, ta livrée.

6 octobre.

Par la chasteté, l’âme respire un air pur dans les lieux les plus corrompus. Par la continence elle est forte en quelque état que soit le corps. Elle est royale par son empire sur les sens. Elle est belle par sa lumière et par sa paix.

7 octobre.

Le je ne scais quoi ou le charme. Et du je ne scais quoi (dans les discours, dans les pensées et dans le style, etc.). Il se rapporte au merveilleux. Il consiste à cacher l’art et la main, et dans une certaine indécision de la symétrie et des formes qu’on sent sans les apercevoir. C’est une espèce d’agrément où la nature et le hasard semblent avoir plus de part que la volonté. Tout ce qui est trop prononcé perd par cela même le je ne sais quoi.

Le trop correct, opposé au je ne scais quoi. Et par conséquent la grammaire ennemie de la rhétorique.

12 octobre.

Avoir beaucoup de judiciaire n’est pas avoir beaucoup de jugement; et avoir beaucoup d’aptitude aux combinaisons, quelles qu’elles soient, n’est pas avoir beaucoup d’imagination. L’imagination est essentiellement colorante. Son action et son opération sont spontanées, instantanées, involontaires, toujours droites quoique non pas toujours complettes.