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14 septembre. (A Villeneuve.)
Du Diable. Y a t’il rien de plus propre à inspirer l’horreur des passions et des vices que de leur assigner ce principe hideux (le diable) et cette effroyable origine?
15 septembre.
Non seulement des tourmens éternels (ce qui ne seroit rien), mais une éternelle perversité!.
17 septembre.
La vérité dans le haut sens ou : la vérité transcendante. Des vérités subbordonnées, inférieures, dépendantes dans la pratique. Les vérités d’effet mille fois préférables aux vérités des faits.
Dire à mon fils que : il n’y a de belle et bonne unité que celle qui vient de la multitude.
La lie des passions. Et de ce qui la remuë ou la fait fermenter.
27 septembre.
Et les belles poësies (épique, dramatiques, lyriques, etc.) que sont-elles? Les songes d’un homme sage et éveillé.
La Bible. Qu’elle apprend le bien et le mal et tout le bien et tout le mal possibles. L’Evangile au contraire semble écrit pour les prédestinés. C’est le livre de l’innocence. Le premier est fait pour la terre, l’autre semble fait pour le ciel. Aussi celui-ci ne nous parle t’il que du ciel : regnum cœlorum; et l’autre de la terre : in terra viventium. Selon que l’un ou l’autre de ces livres sont plus [lus] dans une nation, on y voit diverses mœurs ou diverses humeurs religieuses.
28 septembre.
Des petites cervelles ou Des cervelles qui se remuënt vite et facilement.
Des peuples et des siècles où tout le monde a peu de cervelle. Et aujourd’hui nous avons beaucoup d’esprit et peu de cervelle. C’est à dire que nous avons de petites cervelles qui se remuent facilement ».
Jamais les Hébreux n’eurent tous les vices, mais seulement ceux qui viennent du corps (de la chair et du sang). Il paroît qu’ils furent exempts de ceux qui viennent de l’esprit. L’Ecriture ne leur reproche ni l’horrible pédérastie, ni l’effusion de la semence par les mains. St-Paul même semble en faire exclusivement les vices des gentils.
En combien de mille manières l’opinion que « l’homme a été créé scavant et parfait » (ou complet) est la meilleure ».
On peut très bien hébraïser sans être Hébreu et helléniser sans être Grec. Je veux dire qu’on peut très bien imaginer et même imiter le style des Hébreux et des Grecs sans scavoir un mot de leurs langues; mais non pas sans connoître leurs écrivains.
Tous les livres écrits dans un autre idiome que le nôtre ne peuvent nous être connus que par quelque traduction, soit par celle qu’on nous en fait, soit par celle que nous nous en fesons nous même.