Ainsi, pour traduire la Bible, il faudroit des mots spacieux, des constructions où rien ne fût ni trop bien joint ni trop uni; et donner aux mots et aux phrazes un air. de vétusté. L’Evangile, au contraire : tout doit y être aisé, naturel et coulant.

25 juin.

L’espace et le temps. Nous les concevons inévitablement comme une espèce de lieu et de successions environnantes. Nous avons perpétuellement ces deux notions dans notre esprit et nous y plaçons tout comme au milieu d’un horizon et sur les bords d’une rivière.

30 juin.

Production de certains esprits. Tout cela ne vient pas de leur sol, mais de l’engrais dont le sol a été couvert.

26 juin.

Motifs de crédibilité. Il ne faut pas les faire dépendre de notre esprit, mais bien de notre conscience. Aussi dit-on avec plus de sens et avec un sens plus exact que peut-être on ne le croit : « La religion n’est pas une affaire de l’esprit, mais une affaire de conscience. »

8 juillet.

Le temps et l’espace correspondent parfaitement au mouvement et au repos.

En Périgord, rien n’est spacieux.

10 juillet.

Tu le sers en esclave et je l’adore en père.

Un sens complet arrondit un vers, quel qu’il soit. Le sens alors renfle les mots.

15 juillet.

Faux jour. Et Du faux jour. Ou de l’objet mal placé ou mal éclairé. Et du jour vrai.

25 juillet.

O amare! ô ire! ô sibi perire! ô ad Deum pervenire! (Saint Augustin, sur la Justice.)

O amour! ô empressement! ô éloignement de soi-même! ô arrivée au sein de Dieu!.

24 août.

L’esprit faux et la voix de tête. La voix de tête est plutôt le style faux. Du faux style et du style faux. L’esprit a son fausset, sa haute-contre, son ténor et son contralto.

Voix de tête et voix de poitrine.

La fausseté d’esprit vient d’une fausseté de cœur. Par la fausseté d’esprit, on vise à gauche de la vérité. C’est qu’on a secretement pour but son opinion et non pas l’opinion vraie. La fausseté d’esprit est une mauvaise disposition d’esprit, et non pas un ou plusieurs actes. On peut se tromper une fois, cent fois, mille fois, sans avoir l’esprit faux. On n’a point l’esprit faux quand on l’a sincère.

1ᵉʳ septembre.

Il faut de larges fondemens. Mais nos esprits n’ont pas de bazes et se terminent tous en pointe.

7 septembre.

Les dévots aiment leurs aises, parce qu’ils aiment le recueillement, et que l’aise du corps est favorable au recueillement de l’esprit. Pardonnons leur donc une faiblesse qui a pour principe un goût si bon.