28 mars.

Samedi de Pâques 1818. D. G.

1ᵉʳ avril.

Que tous les Périgourdins ont beaucoup d’âme.

3 avril.

Le sophisme est un fantôme, une apparence de bon raisonnement et de raison. « La philosophie (disoit Mʳ Frizel) n’est qu’un art ou une habitude de diriger son esprit par des sophismes » et en effet elle ne se fonde jamais que sur des apparences ou des probabilités. Si le but est bon et que ces sophismes, ces apparences, ces probabilités y fassent arriver l’esprit, notre philosophie est bonne. Si le but est mauvais, tout ce qui nous y mène nous perd et la philosophie est mauvaise. C’est donc par son but et par son effet qu’il faut juger de toute philosophie. J’ajoute aussi par ses moyens. Car il est des chemins qui égarent même quand on les suit pour arriver à un but louable. L’intention a beau être bonne, si la direction est mauvaise, si la marche a un mauvais sens, on arrive au mal.

Une représentation vive des objets de la foy, avec entière adhésion dans le désir de plaire à Dieu.

6 avril.

Un vent de doctrine qui mène au port. Qu’importe quel il soit et d’où il vienne.

8 avril.

... pour se procurer un moment de beauté.

10 avril.

Moments de foy. Il y en a comme des momens d’Amour.

Et croire de la foy d’autrui quand on ne croit pas de la sienne propre.

Les momens de foy sont des momens de dévotion ou de dévoument très sensibles de notre intelligence.

18 avril.

En bonne philosophie, le plus beau est toujours le plus vrai, ou du moins le plus approchant de la vérité.

19 avril.

Si l’honnête (et le meilleur) sont obligatoires en politique. C’est à dire, si on est toujours tenu d’y tendre ou même de les préférer.

L’imaginative et l’imagination, dont la première répond à la phantasia des Grecs et la deuxième à l’ingenium des Latins.

21 avril.

Faire deux mots d’imager et imaginer. Imager, on se figure, se faire une figure; imaginer, presque imager, ou se faire une simple idée. Prendre imaginer pour un diminutif, un atténuatif d’imager. Imaginer seroit pour les choses spirituelles ou intelligibles; imager pour les corporelles ou sensibles. Ajoutez que l’imagination a le pouvoir de spiritualiser ce qui de soi est matériel, et l’imaginative a l’habitude de corporaliser ou matérialiser ce qui de soi est spirituel. Employer les deux procédés est-il utile, est-il louable? Oui, si on scait le faire bien et à propos.

27 avril.

Il faut recevoir le passé avec respect, le présent avec défiance, si on veut pourvoir à la sûreté de l’avenir. Mais c’est le passé continu ou égal ou semblable à lui-même qu’on doit respecter, et non le passé innovateur. Celui-ci, en méconnoissant les droits des temps qui l’avoient précédé a perdu les siens auprès des temps qui ont pu les suivre. Et il ne faut pas appeler innovateurs les siècles qui ont achevé ce que les autres avoient commencé, mais ceux qui ont travaillé à le détruire.