ANNÉE 1818

[…] janvier.

Des esprits sans âme. L’âme règle la tête plus souvent et bien […]ieux que la tête ne règle l’âme.

[…]4 janvier.

En politique, nous sommes presque tous remplis d’un feu qui ne […]ait que nous agiter, d’une lumière qui ne fait que nous éblouir.

[…]7 janvier.

— qui raisonnent toujours d’après un mot et jamais d’après une […]hose. Ergoteurs, et non pas raisonnables.

24 janvier.

Toute idée sage tient l’homme à sa place dans l’univers, et la lui fait sentir, et la lui fait aimer comme un lieu natal, aisé, commode, accoutumé.

25 janvier.

La terre est au printemps dès le mois de février; l’air n’y est pas encore.

28 janvier.

En cas pareil, l’inconséquence est sagesse, raison, habileté, devoir.

11 février.

Le « je m’applique à n’y réfléchir jamais » de Sedaine. Que de choses où il faut « s’appliquer à n’y réfléchir jamais », pour ne pas perdre son temps, son esprit et sa santé à étudier ce qu’il est inutile et impossible de scavoir. S’appliquer à ne réfléchir jamais sur les questions impénétrables, dangereuses, etc.

14 février.

Dans le procès de Mathurin Bruneau, ce que disoit son beau-frère le sabotier : « Je n’ai que mes bras pour vivre, et lorsque mes enfans ne se servent pas des leurs pour travailler, je me sers des miens pour les battre. »

22 février.

Ce que Mme d’Epinay disoit du caractère de Rousseau : « un nain monté sur des échasses ». Elle même finit par n’avoir qu’un esprit modelé sur celui de Grimm. Les femmes se collent à ce qu’elles aiment et en demeurent empreintes.

25 février.

Et en effet (comme l’avoit très bien remarqué l’abbé Gratiani) aucune idée ne peut naître que d’un objet (ou d’une image) c’est à dire que (d’un sentiment ou que) d’une sensation (du sens interne ou des sens externes). Aucune démonstration ne peut produire aucune idée par elle-même parce que... La démonstration arrête l’esprit, le fixe et ne l’éclaire pas, à proprement parler.

6 mars.

La pensée vient de la tête et l’idée vient des objets. La première ne représente et ne fait connoître que notre esprit, l’autre représente les choses, telles que l’esprit peut les voir.

L’histoire du bateau ou du rivage qui cheminent. Laquelle des deux montreroit dans l’enfant plus d’esprit ou d’intelligence et causeroit plus de plaisir. Si la naïveté de l’une ne causeroit pas un plus juste intérêt que l’exactitude de l’autre.