Mardi 18 juin.

Se connoître soi même est un devoir. Mais il ne nous est point ordonné de connoître les autres. Observer leurs défauts (au delà du premier coup d’œil) est utile aux affaires, mais inutile à nos vertus. Cela nous est même nuisible.

Qu’il ne faut pas substituer perpétuellement son esprit à son âme. L’âme juge des plans (terme de peinture); l’esprit juge des points seulement (c’est à dire du pointillé, autre terme de peinture).

Dire d’un homme qui est vain et bavard : c’est un bon père de famille, un bon voisin, un hôte affectueux, c’est le juger avec son âme. Dire au contraire du père de famille homme de bien, du voisin officieux et du propriétaire hospitalier qu’il est bavard, c’est juger avec son esprit. C’est oublier le visage pour la verrue et le plan pour le point, comme je disois.

Plus j’y pense, plus je vois que l’esprit est quelque chose hors de l’âme, comme les mains sont hors du corps, les yeux au delà de la tête, les branches au delà du tronc. Il aide à pouvoir, mais non pas à être plus.

19 juin.

« Tibiis acta ludis nagalensibus... » Tibiis acta : il me semble que je lis ces mots en tête de toutes les tragédies de Racine.

20 juin.

Un instrument trop neuf, — comme un violon dont on n’a pas assés joué.

Il n’importe pas seulement de bien distinguer le bien du mal, mais il importe aussi de ne pas confondre ce qui est risible avec ce qui ne l’est pas. Rendre risible ce qui ne l’est pas, c’est en quelque sorte rendre mauvais ce qui étoit bon.

— car on voit qu’il ne cherche rien. Il n’apperçoit point d’autre lumière au delà de la lumière qu’il a; — comme le voyageur qui se réjouit de loin à la lumière de quelque lampe.

22 juin.

Du besoin de la familiarité et où il précipitoit ceux à qui il étoit interdit par leur fortune.

24 juin.

J’ai encore des devoirs à remplir dans la société, mais je n’y ai plus de charge, de fonction.

26 juin.

Passions dans leur plénitude, — comme autant de victimes grasses.

28 juin.

Ce sont des choses dont la vérité appartient à un autre monde et dont l’imagination seule (où le seul imaginement) appartient à celui ci.