7 juin.

La lumière qui vient de l’âme peut seule éclairer notre esprit. Mais la lumière qui vient de Dieu peut seule éclairer l’âme.

De la fausse sagesse et des faux sages. On n’est point un faux sage et on n’a point une fausse sagesse par nature, mais par méthode.

[…] juin.

Mysticité, mystiques. — Mystique, ou dévot intérieur. Mysticité, ou […]votion secrette, cachée, intérieure; et par conséquent fervente, pri[…]e, singulière.

(Μυστικῶς ou secreto, disent les anciennes rubriques.)

[…] juin.

Pourquoi sommes nous tous si sensibles à l’impression des choses, […]gréables ou désagréables? Nos pères l’étoient moins. C’est que notre […]sprit est plus vuide, notre faiblesse est plus grande, nous sommes […]lus désoccupés de sentimens sérieux ou de solides pensées. L’homme […]ui court à son devoir et qui l’a en vue prend moins garde à tout ce […]ui est sur son chemin.

Pourquoi sommes-nous si occupés de nos plaisirs grands ou petits? […]’est que nous nous occupons trop peu de nos devoirs petits ou grands.

[…]0 juin.

En quel sens il est vrai que l’injustice ne peut être suffisamment […]nie que par l’injustice. — L’injustice ne peut être suffisamment […]unie que par l’injustice, puisqu’il n’est rien de si cruël que de la souf[…]rir.

16 juin.

— comme les généalogistes qui distribuent la noblesse et ne l’ont pas, se soucient peu de l’avoir.

— si le ciel a fait la vérité telle que les hommes peuvent la comprendre, affin de ne pas les tromper.

18 juin.

Voltaire. Un praticien de village...

Son visage enuyé n’a plus rien que d’affreux. (Boileau.)

Le siècle, le siècle... Qu’appellent-ils le siècle? — Les bois, les champs, les prés, les arbres, les vallées et les montagnes? Ils sont toujours les mêmes. J’oppose au siècle l’éternité — ou la nature humaine avec son indestructible immutabilité, car les natures ne changent point et ne peuvent changer. — Le siècle, et tout ce qu’ils allignent en l’appellant ainsi, n’est pas dans l’univers hors de l’esprit humain, mais renfermé dans quelques têtes et dans un petit nombre de volontés faibles, bornées, variables, plus même qu’elles ne le veulent, malgré leur opiniâtreté. Changez les à propos ces têtes, que le temps changera, mais peut-être trop tard et inutilement.

O qu’une tête forte est encore une tête faible! Un rien peut la détruire, un rien même peut la changer. Sa force n’est qu’une faiblesse plus opiniâtre que celle du commun des hommes.

La fermeté de l’homme ferme n’est qu’une inconstance plus constante, une faiblesse plus opiniâtre.

23 juin.

C’est l’imagination et le style figuré qui ont toujours gouverné l[…] monde. J’en appelle aux religions.