19 décembre.

Fâcheuse condition du siècle! et déplorable situation de tous les esprits!... Nous connoissons ce qui est mauvais et ne pouvons pas distinguer ce qui est bon.

20 décembre.

L’un est large et l’autre est profond. Tous deux ont beaucoup d’étenduë et par conséquent de grandeur, mais qui est diversement offerte à l’attention et qui, pour paroître égale dans tous les deux, a besoin qu’on y regarde bien.

21 décembre.

Mon frère. (?) C’est la mollesse qui se défend. La mollesse, qui cède à ce qui la nourrit, résiste à tout ce qui peut la détruire.

Dans de telles conjonctures, si on ne veut ni mentir ni blesser, on en est réduit à se taire.

Cette philosophie hautaine, dont l’ignorance étoit un ingrédient.

23 décembre.

Qu’importe la vérité historique, où est la vérité morale? Cette vérité historique (hors des affaires) n’intéresse que l’érudit. La vérité physique n’intéresse que notre corps; mais la vérité morale intéresse toute notre âme, et notre vie et notre mort.

26 décembre.

Lorsque tout cela sera devenu insupportable... C’est la règle. Alors la nécessité fait la loi, ou la change.

30 décembre.

S’il falloit choisir, j’aimerois mieux la mollesse qui laisse aux hommes le temps de devenir meilleurs que la sévérité qui les rend pires, que la précipitation qui n’attend pas le repentir.

« L’Europe double » de Mʳ de Pratd. La France double. L’esprit public est double. Malheureusement tout est double. — Mais quoi! la littérature est double, la morale est double, la politicologie est double, et le catholicisme est double!

Ecrivains sans critique, parce que... sans défiance. Leur crédulité plait au bon goût.

Il a raison, « la domination sur un païs n’est pas la seule manière de le posséder ». La France possédoit l’Espagne par le commerce.

Il a raison (Mʳ de Pradt), « le terrorisme a survécu à ses auteurs »; on peut dire : à son existence. On en a gardé l’impression et les habitudes.

« Le goût et la crainte du militaire » (ensemble) : situation d’esprit fort singulière en effet.