10 octobre.

Une des propriétés de la puissance, en quelque degré qu’elle soit, est d’ennivrer ceux qui l’exercent.

11 octobre.

L’esprit éminemment faux est celui qui ne sent jamais qu’il s’égare.

Temps déplorables! où il ne reste plus au genre humain d’autre ressource que de se réfugier dans les montagnes d’où il étoit descendu.

14 octobre.

Liberté (chez les anciens); c’est à dire, la puissance publique exercée par tous les habitans de la cité qui n’étoient pas des esclaves.

La vieillesse et son masque.

15 octobre.

Que la piété les anoblit. Comment les annoblit la piété? La piété fait vivre à la cour; la cour céleste.

[…]5 octobre.

« C’est la foi qui engendre la foi », disoit Fontanes. Oui; et ajou[…]ons : — C’est la foi seule.

28 octobre.

Tout est nouveau. Et nous vivons dans des conjonctures si singulières que les vieilles [gens] ne sont pas plus exercés à les connoitre, n’y sont pas plus habitués et n’y ont pas plus d’expérience que les jeunes gens.

Nous sommes tous novices, parce que tout est nouveau.

30 octobre.

Dans le Théétète. « Le mouvement des astres, par lequel se font les mélanges ». Espèce de ventilateur. Nous avons donc imité dans cette espèce d’invention un mécanisme important du systhème du monde.

Si vous appellez vieilli tout ce qui est ancien, si vous flétrissez d’un nom qui porte avec lui une idée de décadence et un sentiment de mépris tout ce qui a été consacré et rendu plus fort par le temps, vous le profanez et l’affaiblissez. La décadence vient de vous.

Style léger. Légèreté d’esprit (ou plutôt) légèreté de tête. — Racine, dans ses lettres à Port. Royal. Et que ce soit le Chevalier de Grammond ou l’abbé Dulaurens (dans le compère Mathieu), Chevrier ou Lamorlière, Voltaire ou Lovelace dans Richardson...

[…]6 novembre.

Mʳ Rubichon. Il ravage l’histoire, il la détruit, mais il éclaire, parce que ce qu’il enseigne est indépendant de ce qu’il raconte.

Ce Mʳ Rubichon est un fou, très lumineux.

De l’Angleterre, par Mʳ Rubichon. Il y a dans ce livre de grandes erreurs historiques, mais beaucoup de grandes vérités morales; de grandes erreurs de mémoire, mais de grandes vérités d’intelligence. Les faits y sont dénaturés, mais la saine doctrine y est redressée. L’auteur s’y montre érudit ignorant, mais politique très éclairé. Son ignorance est lumineuse. Enfin, il boulleverse l’histoire, mais il l’éclaire (l’esprit).