La sagesse, ou la science du bien et du mal. Qui sapiunt, ceux qui ont du goût (sapere vient de sapor) : le goût qui distingue le bien du mal, et celui qui distingue le doux de l’amer, l’agréable de son contraire, etc. Beaucoup de gens discernent le bon du mauvais sans distinguer le bien du mal.

Ce n’est pas la lumière qui brûle qui épure, qui consume, qui divise et qui recompose : c’est le feu. Et à ce feu dont nous parlons succède toujours la lumière.

De ce qu’il faut dire et De ce qu’il faut taire. Importance de le scavoir.

Des bouffées de lumière et des explosions de sagesse. Singulières expressions qui paroissent s’exclure, mais qui sont justes et conciliées par le fait.

Etre philosophe, dans l’acception populaire du mot, c’est être déterminé à juger de tout par sa propre raison.

1ᵉʳ octobre.

Nul n’est bon, ne peut être utile et ne mérite d’être aimé s’il n’a quelque chose de céleste, soit dans l’intelligence par des pensées, soit dans la volonté par des affections qui sont dirigées vers le ciel.

2 octobre.

Vous aurez beau faire, les hommes ne croient que Dieu. Et celui là seul les persuade qui croit que Dieu lui a parlé. Nul ne donne la foi s’il n’a la foi.

1ᵉʳ octobre.

Frères et sœurs du Périgord. On les exerce à se déplaire.

3 octobre.

Tous les conquérans ont eu quelque chose de commun dans leurs vuës, dans leur génie et dans leur caractère.

Il y a loin du dévoûment d’un courtisan à celui d’un citoyen (et de celui d’un soldat.)

6 octobre.

Qu’importe en effet que Arlequin, ou Crispin ou Scapin ou Scaramouche soient des êtres phantastiques, s’ils donnent un plaisir réel.

« La bonne humeur a son prix, comme la vérité a le sien. » (Journal des Débats, feuilleton du 6 octobre.) On peut étendre cette maxime plus loin et dire aux hommes : — La piété vaut mieux que la vérité.