F×ch× auroit à vaincre trop de mauvaises habitudes; les autres sont trop peu propres au temps présent.

Les aveugles sont gais parce qu’ils imaginent beaucoup; ou parce qu’ils voyent avec leur imagination tout ce qu’ils entendent. Le ciel dédommage l’aveugle.

21 septembre.

La justesse dépend du plus ou moins d’exacte direction vers le but. En politique par exemple le but est la vertu publique. Donc toutes les idées qui ne l’ont pas en perspective manqueront de justesse parce qu’elles manqueront d’une juste direction.

Le but de la métaphysique est la morale; le but de la morale est la bonté.

24 septembre.

Les Analyses. — Si apprendre à marcher à l’esprit, c’est lui désapprendre à voler; et si ses pieds valent moins que ses ailes; et si à sa […]umière intérieure qui est divine on substitue cette lumière du […]ehors, matérielle et toute terrestre, et les paroles des hommes à […]elles de Dieu.

La différence du délire à l’inspiration. Des siècles où on les con[…]ond. Et que c’est un aussi grand malheur de prendre l’inspiration pour du délire que le délire pour une inspiration.

Quand je vois de tels jeunes gens, je dis que le ciel veut perdre le monde.

La France détruite par ses philosophes.

25 septembre.

Esprits légers, mais qui n’ont pas de légères opinions. Leurs doctrines et leurs vertus les rendent graves quand il le faut. Il y a au contraire des esprits sérieux et sombres qui ont des doctrines très futiles et alors tout est perdu.

29 septembre.

« Dire des choses agréables à Dieu ». (Platon, dans le Phèdre.)

Les philosophes pardonnent au jansénisme, parce que le jansénisme est une espèce de philosophie.

De ceux qui ont de l’esprit (en pénétration et) par le mouvement; et de ceux qui en ont en patience et par la lumière.

30 septembre.

L’Ecole normale. — Les vices armés de scavoir. Des paroles à la folie, des argumens aux passions; la suffisance à la jeunesse.